Poeme : Horizon Postfasciste
A Propos
Actes noirs
Horizon Postfasciste
Automne 1 922
Regards de l ’ Italie
Les chemises noires
Chantage est convoqué
Donner pleins Pouvoirs.
Exercer grande violence
Une logique totalitaire
La bouffée Patriotique
Grand jour droitier.
Néant monde
Démocratie fracturée
Coups bas datés
Niches de mémoire
Imaginaire d ’ obscurité.
Bide social
L ’ étrange trouble
Défilé de fusibles
Démocratie frelatée
Citoyens baîllent.
Poser regard
Soucis de fleurs
Arrivent toujours
Apaiser le jardin
Guerres en cours.
Chaos Grande Bretagne
Ce qui soulève un dernier problème : est-il égitime que la succession de Boris Johnson ait été décidée par 142 000 des membres du Parti conservateur ? Une frange très réduite de la population - qui compte 47, 6 millions d’électeurs - très largement composée d’hommes blancs, aisés et installés dans les régions du sud de l’Angleterre, qui ont déplacé la campagne très à droite, loin des préoccupations générales.
Abyssal G B
Mais s’il y a des élections anticipées, je m’attends à ce que le Parti conservateur soit presque totalement anéanti.
Peut-il y avoir des élections anticipées ?
Ils ont changé les règles du jeu très récemment. Désormais, la convocation d’une élection générale est du ressort du Premier ministre.
Sacré Cœur heurte
Le Sacré-Cœur s’élève donc, chant du cygne d’une France cléricale, contre-révolutionnaire, que la politique de laïcisation de la République rejetait dans le passé.
Vilain Sacré.
La basilique a donc été un édifice de rachat et d’expiation plus que de réconciliation. Elle a été un des enjeux symboliques principaux du conflit passionnel qui a divisé les deux France depuis la Révolution, les fidèles de la « fille aînée de l’Eglise » d’un côté, et de l’autre, les partisans de la France républicaine issue de la Révolution. Celle-ci a répondu à la construction du Sacré-Cœur par la construction de la tour Eiffel. France moderne et urbaine vouée à la science et à la technique contre France rurale, catholique et contre-révolutionnaire. Les deux monuments ont rivalisé de hauteur et surtout de signification.
Quartier. Aujourd’hui encore, le Sacré-Cœur souffre de relents pétainistes.
Mort de Bruno Latour
C’est sans doute comme penseur de l’écologie politique que Bruno Latour a eu le plus d’influence, notamment auprès du grand public : en témoigne l’un de ses derniers succès d’édition, l’essai Où atterrir ? (2017) qui appelle à remettre les conditions d’habitabilité de la Terre au cœur de nos délibérations politiques, espérant à terme réinventer la lutte des classes par la constitution de classes géosociales. Mais toujours, il suscite discussions et polémiques. Comme lorsqu’il appelle au printemps 2020, en plein confinement, à réfléchir à ce à quoi nous sommes prêts à renoncer, individuellement et collectivement, dans le monde d’après la pandémie de Covid-19.
Il y a 100 ans
Quinze jours après la Marche sur Rome et son arrivée au pouvoir, Benito Mussolini fait l’objet d’un portrait pleine-page dans Le Carnet de la semaine. Revenant sur la biographie du nouveau maître de l’Italie, le rédacteur pressent, à raison, le pire.
Le 28 octobre 1922, les « Faisceaux » se sont emparés de Rome, signant la faillite définitive du gouvernement libéral de Luigi Facta. Le coup d’Etat, quoique mal organisé, est réussi et le « Duce » se retrouve à la tête du Royaume d’Italie.
Quelque eux semaines plus tard, le 12 novembre, tandis que la Chambre et le Sénat ont accordé à Mussolini les pleins pouvoirs pour un an, le journal satirique et culturel Le Carnet de la semaine revient sur la biographie de l’étrange nouveau maître transalpin. Sur une page, Jean Florence rend compte d’un personnage ambigu, irrationnel, que la France et le monde connaissent encore mal. Un « sentimental cruel », paraît-il. Un dictateur.
Regards de l ’ Italie
Les chemises noires
Chantage est convoqué
Donner pleins Pouvoirs.
Exercer grande violence
Une logique totalitaire
La bouffée Patriotique
Grand jour droitier.
Néant monde
Démocratie fracturée
Coups bas datés
Niches de mémoire
Imaginaire d ’ obscurité.
Bide social
L ’ étrange trouble
Défilé de fusibles
Démocratie frelatée
Citoyens baîllent.
Poser regard
Soucis de fleurs
Arrivent toujours
Apaiser le jardin
Guerres en cours.
Chaos Grande Bretagne
Ce qui soulève un dernier problème : est-il égitime que la succession de Boris Johnson ait été décidée par 142 000 des membres du Parti conservateur ? Une frange très réduite de la population - qui compte 47, 6 millions d’électeurs - très largement composée d’hommes blancs, aisés et installés dans les régions du sud de l’Angleterre, qui ont déplacé la campagne très à droite, loin des préoccupations générales.
Abyssal G B
Mais s’il y a des élections anticipées, je m’attends à ce que le Parti conservateur soit presque totalement anéanti.
Peut-il y avoir des élections anticipées ?
Ils ont changé les règles du jeu très récemment. Désormais, la convocation d’une élection générale est du ressort du Premier ministre.
Sacré Cœur heurte
Le Sacré-Cœur s’élève donc, chant du cygne d’une France cléricale, contre-révolutionnaire, que la politique de laïcisation de la République rejetait dans le passé.
Vilain Sacré.
La basilique a donc été un édifice de rachat et d’expiation plus que de réconciliation. Elle a été un des enjeux symboliques principaux du conflit passionnel qui a divisé les deux France depuis la Révolution, les fidèles de la « fille aînée de l’Eglise » d’un côté, et de l’autre, les partisans de la France républicaine issue de la Révolution. Celle-ci a répondu à la construction du Sacré-Cœur par la construction de la tour Eiffel. France moderne et urbaine vouée à la science et à la technique contre France rurale, catholique et contre-révolutionnaire. Les deux monuments ont rivalisé de hauteur et surtout de signification.
Quartier. Aujourd’hui encore, le Sacré-Cœur souffre de relents pétainistes.
Mort de Bruno Latour
C’est sans doute comme penseur de l’écologie politique que Bruno Latour a eu le plus d’influence, notamment auprès du grand public : en témoigne l’un de ses derniers succès d’édition, l’essai Où atterrir ? (2017) qui appelle à remettre les conditions d’habitabilité de la Terre au cœur de nos délibérations politiques, espérant à terme réinventer la lutte des classes par la constitution de classes géosociales. Mais toujours, il suscite discussions et polémiques. Comme lorsqu’il appelle au printemps 2020, en plein confinement, à réfléchir à ce à quoi nous sommes prêts à renoncer, individuellement et collectivement, dans le monde d’après la pandémie de Covid-19.
Il y a 100 ans
Quinze jours après la Marche sur Rome et son arrivée au pouvoir, Benito Mussolini fait l’objet d’un portrait pleine-page dans Le Carnet de la semaine. Revenant sur la biographie du nouveau maître de l’Italie, le rédacteur pressent, à raison, le pire.
Le 28 octobre 1922, les « Faisceaux » se sont emparés de Rome, signant la faillite définitive du gouvernement libéral de Luigi Facta. Le coup d’Etat, quoique mal organisé, est réussi et le « Duce » se retrouve à la tête du Royaume d’Italie.
Quelque eux semaines plus tard, le 12 novembre, tandis que la Chambre et le Sénat ont accordé à Mussolini les pleins pouvoirs pour un an, le journal satirique et culturel Le Carnet de la semaine revient sur la biographie de l’étrange nouveau maître transalpin. Sur une page, Jean Florence rend compte d’un personnage ambigu, irrationnel, que la France et le monde connaissent encore mal. Un « sentimental cruel », paraît-il. Un dictateur.
Svalbard
PostScriptum
Sombres Histoire
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Poème en Phonétique
otɔmnə milə nəf sɑ̃ vɛ̃t- dø
ʁəɡaʁd də litali
lε ʃəmizə nwaʁə
ʃɑ̃taʒə ε kɔ̃vɔke
dɔne plɛ̃ puvwaʁ.
εɡzεʁse ɡʁɑ̃də vjɔlɑ̃sə
ynə lɔʒikə tɔtalitεʁə
la bufe patʁjɔtikə
ɡʁɑ̃ ʒuʁ dʁwatje.
neɑ̃ mɔ̃də
demɔkʁasi fʁaktyʁe
ku ba date
niʃə də memwaʁə
imaʒinεʁə dɔpskyʁite.
bidə sɔsjal
letʁɑ̃ʒə tʁublə
defile də fyziblə
demɔkʁasi fʁəlate
sitwajɛ̃ bεle.
poze ʁəɡaʁ
susi də flœʁ
aʁive tuʒuʁ
apεze lə ʒaʁdɛ̃
ɡeʁəz- ɑ̃ kuʁ.
ʃao ɡʁɑ̃də bʁətaɲə
sə ki sulεvə œ̃ dεʁnje pʁɔblεmə : εt- il eʒitimə kə la syksesjɔ̃ də bɔʁi ʒɔnsɔ̃ ε ete deside paʁ sɑ̃ kaʁɑ̃tə dø milə dε mɑ̃bʁə- dy paʁti kɔ̃sεʁvatœʁ ? ynə fʁɑ̃ʒə tʁε ʁedɥitə də la pɔpylasjɔ̃ ki kɔ̃tə kaʁɑ̃tə sεt viʁɡylə si- miljɔ̃ delεktœʁ tʁε laʁʒəmɑ̃ kɔ̃poze dɔmə blɑ̃, εzez- e ɛ̃stale dɑ̃ lε ʁeʒjɔ̃ dy syd də lɑ̃ɡləteʁə, ki ɔ̃ deplase la kɑ̃paɲə tʁεz- a dʁwatə, lwɛ̃ dε pʁeɔkypasjɔ̃ ʒeneʁalə.
abisal ʒe be
mε sil i a dεz- elεksjɔ̃z- ɑ̃tisipe, ʒə matɑ̃z- a sə kə lə paʁti kɔ̃sεʁvatœʁ swa pʁεskə tɔtaləmɑ̃ aneɑ̃ti.
pø til i avwaʁ dεz- elεksjɔ̃z- ɑ̃tisipe ?
ilz- ɔ̃ ʃɑ̃ʒe lε ʁεɡlə dy ʒø tʁε ʁesamɑ̃. dezɔʁmε, la kɔ̃vɔkasjɔ̃ dynə elεksjɔ̃ ʒeneʁalə ε dy ʁəsɔʁ dy pʁəmje ministʁə.
sakʁe kœʁ œʁtə
lə sakʁe kœʁ selεvə dɔ̃k, ʃɑ̃ dy siɲə dynə fʁɑ̃sə kleʁikalə, kɔ̃tʁə ʁevɔlysjɔnεʁə, kə la pɔlitikə də lajsizasjɔ̃ də la ʁepyblikə ʁəʒətε dɑ̃ lə pase.
vilɛ̃ sakʁe.
la bazilikə a dɔ̃k ete œ̃n- edifisə də ʁaʃa e dεkspjasjɔ̃ plys kə də ʁekɔ̃siljasjɔ̃. εllə a ete œ̃ dεz- ɑ̃ʒø sɛ̃bɔlik pʁɛ̃sipo dy kɔ̃fli pasjɔnεl ki a divize lε dø fʁɑ̃sə dəpɥi la ʁevɔlysjɔ̃, lε fidεlə də la « fijə εne də lεɡlizə » dœ̃ kote, e də lotʁə, lε paʁtizɑ̃ də la fʁɑ̃sə ʁepyblikεnə isɥ də la ʁevɔlysjɔ̃. sεllə si a ʁepɔ̃dy a la kɔ̃stʁyksjɔ̃ dy sakʁe kœʁ paʁ la kɔ̃stʁyksjɔ̃ də la tuʁ εfεl. fʁɑ̃sə mɔdεʁnə e yʁbεnə vue a la sjɑ̃sə e a la tεknikə kɔ̃tʁə fʁɑ̃sə ʁyʁalə, katɔlikə e kɔ̃tʁə ʁevɔlysjɔnεʁə. lε dø mɔnymɑ̃z- ɔ̃ ʁivalize də-otœʁ e syʁtu də siɲifikasjɔ̃.
kaʁtje. oʒuʁdɥi ɑ̃kɔʁə, lə sakʁe kœʁ sufʁə də ʁəlɑ̃ petεnistə.
mɔʁ də bʁyno latuʁ
sε sɑ̃ dutə kɔmə pɑ̃sœʁ də lekɔlɔʒi pɔlitikə kə bʁyno latuʁ a y lə plys dɛ̃flɥɑ̃sə, nɔtamɑ̃ opʁε dy ɡʁɑ̃ pyblik : ɑ̃ temwaɲə lœ̃ də sε dεʁnje syksε dedisjɔ̃, lesε u ateʁiʁ ? (dø milə di- sεpt) ki apεllə a ʁəmεtʁə lε kɔ̃disjɔ̃ dabitabilite də la teʁə o kœʁ də no delibeʁasjɔ̃ pɔlitik, εspeʁɑ̃ a tεʁmə ʁeɛ̃vɑ̃te la lytə dε klasə paʁ la kɔ̃stitysjɔ̃ də klasə ʒeozɔsjalə. mε tuʒuʁ, il sysitə diskysjɔ̃z- e pɔlemik. kɔmə lɔʁskil apεllə o pʁɛ̃tɑ̃ dø milə vɛ̃, ɑ̃ plɛ̃ kɔ̃finəmɑ̃, a ʁefleʃiʁ a sə a kwa nu sɔmə pʁεz- a ʁənɔ̃se, ɛ̃dividɥεllmɑ̃ e kɔlεktivəmɑ̃, dɑ̃ lə mɔ̃də dapʁε la pɑ̃demi də kɔvid diz- nəf.
il i a sɑ̃t- ɑ̃
kɛ̃zə ʒuʁz- apʁε la maʁʃə syʁ ʁɔmə e sɔ̃n- aʁive o puvwaʁ, bənito mysɔlini fε lɔbʒε dœ̃ pɔʁtʁε plεnə paʒə dɑ̃ lə kaʁnε də la səmεnə. ʁəvənɑ̃ syʁ la bjɔɡʁafi dy nuvo mεtʁə də litali, lə ʁedaktœʁ pʁəse, a ʁεzɔ̃, lə piʁə.
lə vɛ̃t- ɥit ɔktɔbʁə milə nəf sɑ̃ vɛ̃t- dø, ləs « fεsoks » sə sɔ̃t- ɑ̃paʁe də ʁɔmə, siɲɑ̃ la fajitə definitivə dy ɡuvεʁnəmɑ̃ libeʁal də lɥiʒi fakta. lə ku dəta, kwakə mal ɔʁɡanize, ε ʁeysi e lə « dysə » sə ʁətʁuvə a la tεtə dy ʁwajomə ditali.
kεlkə ø səmεnə plys taʁ, lə duzə nɔvɑ̃bʁə, tɑ̃di kə la ʃɑ̃bʁə e lə sena ɔ̃ akɔʁde a mysɔlini lε plɛ̃ puvwaʁ puʁ œ̃n- ɑ̃, lə ʒuʁnal satiʁikə e kyltyʁεl lə kaʁnε də la səmεnə ʁəvjɛ̃ syʁ la bjɔɡʁafi də letʁɑ̃ʒə nuvo mεtʁə tʁɑ̃zalpɛ̃. syʁ ynə paʒə, ʒɑ̃ flɔʁɑ̃sə ʁɑ̃ kɔ̃tə dœ̃ pεʁsɔnaʒə ɑ̃biɡy, iʁasjɔnεl, kə la fʁɑ̃sə e lə mɔ̃də kɔnεse ɑ̃kɔʁə mal. yn « sɑ̃timɑ̃al kʁyəl », paʁε til. œ̃ diktatœʁ.
ʁəɡaʁd də litali
lε ʃəmizə nwaʁə
ʃɑ̃taʒə ε kɔ̃vɔke
dɔne plɛ̃ puvwaʁ.
εɡzεʁse ɡʁɑ̃də vjɔlɑ̃sə
ynə lɔʒikə tɔtalitεʁə
la bufe patʁjɔtikə
ɡʁɑ̃ ʒuʁ dʁwatje.
neɑ̃ mɔ̃də
demɔkʁasi fʁaktyʁe
ku ba date
niʃə də memwaʁə
imaʒinεʁə dɔpskyʁite.
bidə sɔsjal
letʁɑ̃ʒə tʁublə
defile də fyziblə
demɔkʁasi fʁəlate
sitwajɛ̃ bεle.
poze ʁəɡaʁ
susi də flœʁ
aʁive tuʒuʁ
apεze lə ʒaʁdɛ̃
ɡeʁəz- ɑ̃ kuʁ.
ʃao ɡʁɑ̃də bʁətaɲə
sə ki sulεvə œ̃ dεʁnje pʁɔblεmə : εt- il eʒitimə kə la syksesjɔ̃ də bɔʁi ʒɔnsɔ̃ ε ete deside paʁ sɑ̃ kaʁɑ̃tə dø milə dε mɑ̃bʁə- dy paʁti kɔ̃sεʁvatœʁ ? ynə fʁɑ̃ʒə tʁε ʁedɥitə də la pɔpylasjɔ̃ ki kɔ̃tə kaʁɑ̃tə sεt viʁɡylə si- miljɔ̃ delεktœʁ tʁε laʁʒəmɑ̃ kɔ̃poze dɔmə blɑ̃, εzez- e ɛ̃stale dɑ̃ lε ʁeʒjɔ̃ dy syd də lɑ̃ɡləteʁə, ki ɔ̃ deplase la kɑ̃paɲə tʁεz- a dʁwatə, lwɛ̃ dε pʁeɔkypasjɔ̃ ʒeneʁalə.
abisal ʒe be
mε sil i a dεz- elεksjɔ̃z- ɑ̃tisipe, ʒə matɑ̃z- a sə kə lə paʁti kɔ̃sεʁvatœʁ swa pʁεskə tɔtaləmɑ̃ aneɑ̃ti.
pø til i avwaʁ dεz- elεksjɔ̃z- ɑ̃tisipe ?
ilz- ɔ̃ ʃɑ̃ʒe lε ʁεɡlə dy ʒø tʁε ʁesamɑ̃. dezɔʁmε, la kɔ̃vɔkasjɔ̃ dynə elεksjɔ̃ ʒeneʁalə ε dy ʁəsɔʁ dy pʁəmje ministʁə.
sakʁe kœʁ œʁtə
lə sakʁe kœʁ selεvə dɔ̃k, ʃɑ̃ dy siɲə dynə fʁɑ̃sə kleʁikalə, kɔ̃tʁə ʁevɔlysjɔnεʁə, kə la pɔlitikə də lajsizasjɔ̃ də la ʁepyblikə ʁəʒətε dɑ̃ lə pase.
vilɛ̃ sakʁe.
la bazilikə a dɔ̃k ete œ̃n- edifisə də ʁaʃa e dεkspjasjɔ̃ plys kə də ʁekɔ̃siljasjɔ̃. εllə a ete œ̃ dεz- ɑ̃ʒø sɛ̃bɔlik pʁɛ̃sipo dy kɔ̃fli pasjɔnεl ki a divize lε dø fʁɑ̃sə dəpɥi la ʁevɔlysjɔ̃, lε fidεlə də la « fijə εne də lεɡlizə » dœ̃ kote, e də lotʁə, lε paʁtizɑ̃ də la fʁɑ̃sə ʁepyblikεnə isɥ də la ʁevɔlysjɔ̃. sεllə si a ʁepɔ̃dy a la kɔ̃stʁyksjɔ̃ dy sakʁe kœʁ paʁ la kɔ̃stʁyksjɔ̃ də la tuʁ εfεl. fʁɑ̃sə mɔdεʁnə e yʁbεnə vue a la sjɑ̃sə e a la tεknikə kɔ̃tʁə fʁɑ̃sə ʁyʁalə, katɔlikə e kɔ̃tʁə ʁevɔlysjɔnεʁə. lε dø mɔnymɑ̃z- ɔ̃ ʁivalize də-otœʁ e syʁtu də siɲifikasjɔ̃.
kaʁtje. oʒuʁdɥi ɑ̃kɔʁə, lə sakʁe kœʁ sufʁə də ʁəlɑ̃ petεnistə.
mɔʁ də bʁyno latuʁ
sε sɑ̃ dutə kɔmə pɑ̃sœʁ də lekɔlɔʒi pɔlitikə kə bʁyno latuʁ a y lə plys dɛ̃flɥɑ̃sə, nɔtamɑ̃ opʁε dy ɡʁɑ̃ pyblik : ɑ̃ temwaɲə lœ̃ də sε dεʁnje syksε dedisjɔ̃, lesε u ateʁiʁ ? (dø milə di- sεpt) ki apεllə a ʁəmεtʁə lε kɔ̃disjɔ̃ dabitabilite də la teʁə o kœʁ də no delibeʁasjɔ̃ pɔlitik, εspeʁɑ̃ a tεʁmə ʁeɛ̃vɑ̃te la lytə dε klasə paʁ la kɔ̃stitysjɔ̃ də klasə ʒeozɔsjalə. mε tuʒuʁ, il sysitə diskysjɔ̃z- e pɔlemik. kɔmə lɔʁskil apεllə o pʁɛ̃tɑ̃ dø milə vɛ̃, ɑ̃ plɛ̃ kɔ̃finəmɑ̃, a ʁefleʃiʁ a sə a kwa nu sɔmə pʁεz- a ʁənɔ̃se, ɛ̃dividɥεllmɑ̃ e kɔlεktivəmɑ̃, dɑ̃ lə mɔ̃də dapʁε la pɑ̃demi də kɔvid diz- nəf.
il i a sɑ̃t- ɑ̃
kɛ̃zə ʒuʁz- apʁε la maʁʃə syʁ ʁɔmə e sɔ̃n- aʁive o puvwaʁ, bənito mysɔlini fε lɔbʒε dœ̃ pɔʁtʁε plεnə paʒə dɑ̃ lə kaʁnε də la səmεnə. ʁəvənɑ̃ syʁ la bjɔɡʁafi dy nuvo mεtʁə də litali, lə ʁedaktœʁ pʁəse, a ʁεzɔ̃, lə piʁə.
lə vɛ̃t- ɥit ɔktɔbʁə milə nəf sɑ̃ vɛ̃t- dø, ləs « fεsoks » sə sɔ̃t- ɑ̃paʁe də ʁɔmə, siɲɑ̃ la fajitə definitivə dy ɡuvεʁnəmɑ̃ libeʁal də lɥiʒi fakta. lə ku dəta, kwakə mal ɔʁɡanize, ε ʁeysi e lə « dysə » sə ʁətʁuvə a la tεtə dy ʁwajomə ditali.
kεlkə ø səmεnə plys taʁ, lə duzə nɔvɑ̃bʁə, tɑ̃di kə la ʃɑ̃bʁə e lə sena ɔ̃ akɔʁde a mysɔlini lε plɛ̃ puvwaʁ puʁ œ̃n- ɑ̃, lə ʒuʁnal satiʁikə e kyltyʁεl lə kaʁnε də la səmεnə ʁəvjɛ̃ syʁ la bjɔɡʁafi də letʁɑ̃ʒə nuvo mεtʁə tʁɑ̃zalpɛ̃. syʁ ynə paʒə, ʒɑ̃ flɔʁɑ̃sə ʁɑ̃ kɔ̃tə dœ̃ pεʁsɔnaʒə ɑ̃biɡy, iʁasjɔnεl, kə la fʁɑ̃sə e lə mɔ̃də kɔnεse ɑ̃kɔʁə mal. yn « sɑ̃timɑ̃al kʁyəl », paʁε til. œ̃ diktatœʁ.