Poeme : Mys Paris (46)
Mys Paris (46)
Rue des inconnus
Envisage présence
Regard de chemin
Transmue le destin.
Temps des voix
Entend une écoute
Étoile de l ’ histoire
Salue des chagrins.
Au chemin des mots
Des cailloux de sens
Traversée des siècles
L ’ esprit des miracles.
Canevas des regards
Suscite des passions
Revisiter une époque
Concentre vrais échos.
Soupçons des espoirs
Impose grand silence
La voix des altérations
Attire d ’énormes appâts.
Révélation de providence
D ’ implacable physionomie
D ’ ensevelir les ombres
Des convulsions strangulées.
De confesser l ’ hésitation
En songe des propositions
Aux crimes des orgueils
Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
Déclenche violentes rapines
Des êtres abrutis de terreur
Sont des monstres d ’espoir.
Aux mirages des murs
Des parades des délires
Au couperet du bourreau
Narguer des souffles badins.
Aux accents du tranchant
Vint des accents d ’ enfer
Les ténèbres des éternités
Aux horizons de l ’expiation.
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Fidji17
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Des cailloux de sens
Traversée des siècles
L ’ esprit des miracles.
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Suscite des passions
Revisiter une époque
Concentre vrais échos.
Soupçons des espoirs
Impose grand silence
La voix des altérations
Attire d ’énormes appâts.
Révélation de providence
D ’ implacable physionomie
D ’ ensevelir les ombres
Des convulsions strangulées.
De confesser l ’ hésitation
En songe des propositions
Aux crimes des orgueils
Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
Déclenche violentes rapines
Des êtres abrutis de terreur
Sont des monstres d ’espoir.
Aux mirages des murs
Des parades des délires
Au couperet du bourreau
Narguer des souffles badins.
Aux accents du tranchant
Vint des accents d ’ enfer
Les ténèbres des éternités
Aux horizons de l ’expiation.
Fervant.
Plaisir inattendu
Saisit le cœur
Esprit d ’ œuvre
Paragraphe joie.
Temps d ’ ailleurs
Croise l ’ intention
Confiances livrent
Dimension chamane.
Fibres découvrent
Le beau firmament
Un éveil d ’ amour
Sale le déploiement.
Pionnier Groenland.
Vent des violences
De la « terre verte »
Revers économique
Viande des puretés.
Climat se réchauffe
Taille des bergeries
Végétation precaire
Serres d ’ expérience.
Le 30 mars 1856,
Le traité de Paris met un terme à la guerre de Crimée en consacrant la défaite de la Russie
Face à l’Angleterre et la France, alliées pour la première fois depuis sept siècles.
Inde de noirceur.
L ’ idée de dépouiller la nation de son passé islamique,
Confie le journaliste indien Nilanjan Mukhopadhyay, biographe de Modi et spécialiste des mouvements nationalistes hindous. Il faut voir la demande de destruction de la tombe d’Aurangzeb dans une perspective
Plus large. Un grand nombre de députés du BJP, tant au niveau des Etats qu’au niveau national demandent
À renommer villes, villages, lieux, rues, pour effacer toute présence islamique.
Nous assistons à une tentative générale pour invisibiliser l’islam et les musulmans, et présenter l’Inde
Comme un pays hindou depuis toujours. « Les Moghols, qui régnèrent de 1526 jusqu’à l’arrivée des
Britanniques en 1857, sont honnis des extrémistes hindous, en raison de leur long règne et de leur influence considérable sur la culture, le patrimoine, l’architecture, la nourriture indienne.
Bien » trumpé «. (62)
Battu
Faiseur de non paix
Au déni de réalité
En défaite des USA
Des causes perdues.
Trois réalités : la volonté de l’Ukraine d’exister comme nation souveraine ;
La résistance des Européens qui s’ébauche
Et le maximalisme de la Russie.
Dernière édition : Aujourd’hui à 07 : 52
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D ’ implacable physionomie
D ’ ensevelir les ombres
Des convulsions strangulées.
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Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
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Des êtres abrutis de terreur
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De la » terre verte «
Revers économique
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Climat se réchauffe
Taille des bergeries
Végétation precaire
Serres d ’ expérience.
Le 30 mars 1856,
Le traité de Paris met un terme à la guerre de Crimée en consacrant la défaite de la Russie
Face à l’Angleterre et la France, alliées pour la première fois depuis sept siècles.
Inde de noirceur.
L ’ idée de dépouiller la nation de son passé islamique,
Confie le journaliste indien Nilanjan Mukhopadhyay, biographe de Modi et spécialiste des mouvements nationalistes hindous. Il faut voir la demande de destruction de la tombe d’Aurangzeb dans une perspective
Plus large. Un grand nombre de députés du BJP, tant au niveau des Etats qu’au niveau national demandent
À renommer villes, villages, lieux, rues, pour effacer toute présence islamique.
Nous assistons à une tentative générale pour invisibiliser l’islam et les musulmans, et présenter l’Inde
Comme un pays hindou depuis toujours. » Les Moghols, qui régnèrent de 1526 jusqu’à l’arrivée des
Britanniques en 1857, sont honnis des extrémistes hindous, en raison de leur long règne et de leur influence considérable sur la culture, le patrimoine, l’architecture, la nourriture indienne.
Bien « trumpé ». (62)
Battu
Faiseur de non paix
Au déni de réalité
En défaite des USA
Des causes perdues.
Trois réalités : la volonté de l’Ukraine d’exister comme nation souveraine ;
La résistance des Européens qui s’ébauche
Et le maximalisme de la Russie.
… N ’ est que… .
Laideur n ’ est que beauté profanée
Rêveur n ’ est que réalité hasardée
Penseur n ’ est que mises en mots
Humeur n’ est que vague à l ’ âme.
Sapeur n ’ est que vêtements idéaux
Parleur n ’ est que du vent textuel
Rumeur n ’ est que du sens pointillé
Peur n ’ est que fantôme de soi.
Bien « trumpé ». (62)
Battu
Faiseur de non paix
Au déni de réalité
En défaite des USA
Des causes perdues.
Trois réalités : la volonté de l’Ukraine d’exister comme nation souveraine ;
La résistance des Européens qui s’ébauche
Et le maximalisme de la Russie.
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D ’ ensevelir les ombres
Des convulsions strangulées.
De confesser l ’ hésitation
En songe des propositions
Aux crimes des orgueils
Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
Déclenche violentes rapines
Des êtres abrutis de terreur
Sont des monstres d ’espoir.
Aux mirages des murs
Des parades des délires
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Concentre vrais échos.
Soupçons des espoirs
Impose grand silence
La voix des altérations
Attire d ’énormes appâts.
Révélation de providence
D ’ implacable physionomie
D ’ ensevelir les ombres
Des convulsions strangulées.
De confesser l ’ hésitation
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Aux crimes des orgueils
Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
Déclenche violentes rapines
Des êtres abrutis de terreur
Sont des monstres d ’espoir.
Aux mirages des murs
Des parades des délires
Au couperet du bourreau
Narguer des souffles badins.
Aux accents du tranchant
Vint des accents d ’ enfer
Les ténèbres des éternités
Aux horizons de l ’expiation.
Fervant.
Plaisir inattendu
Saisit le cœur
Esprit d ’ œuvre
Paragraphe joie.
Temps d ’ ailleurs
Croise l ’ intention
Confiances livrent
Dimension chamane.
Fibres découvrent
Le beau firmament
Un éveil d ’ amour
Sale le déploiement.
Pionnier Groenland.
Vent des violences
De la « terre verte »
Revers économique
Viande des puretés.
Climat se réchauffe
Taille des bergeries
Végétation precaire
Serres d ’ expérience.
Le 30 mars 1856,
Le traité de Paris met un terme à la guerre de Crimée en consacrant la défaite de la Russie
Face à l’Angleterre et la France, alliées pour la première fois depuis sept siècles.
Inde de noirceur.
L ’ idée de dépouiller la nation de son passé islamique,
Confie le journaliste indien Nilanjan Mukhopadhyay, biographe de Modi et spécialiste des mouvements nationalistes hindous. Il faut voir la demande de destruction de la tombe d’Aurangzeb dans une perspective
Plus large. Un grand nombre de députés du BJP, tant au niveau des Etats qu’au niveau national demandent
À renommer villes, villages, lieux, rues, pour effacer toute présence islamique.
Nous assistons à une tentative générale pour invisibiliser l’islam et les musulmans, et présenter l’Inde
Comme un pays hindou depuis toujours. « Les Moghols, qui régnèrent de 1526 jusqu’à l’arrivée des
Britanniques en 1857, sont honnis des extrémistes hindous, en raison de leur long règne et de leur influence considérable sur la culture, le patrimoine, l’architecture, la nourriture indienne.
Bien » trumpé «. (62)
Battu
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Au déni de réalité
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Des causes perdues.
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Révélation de providence
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Des instincts d ’ oppression.
La férocité des garanties
Déclenche violentes rapines
Des êtres abrutis de terreur
Sont des monstres d ’espoir.
Aux mirages des murs
Des parades des délires
Au couperet du bourreau
Narguer des souffles badins.
Aux accents du tranchant
Vint des accents d ’ enfer
Les ténèbres des éternités
Aux horizons de l ’expiation.
Fervant.
Plaisir inattendu
Saisit le cœur
Esprit d ’ œuvre
Paragraphe joie.
Temps d ’ ailleurs
Croise l ’ intention
Confiances livrent
Dimension chamane.
Fibres découvrent
Le beau firmament
Un éveil d ’ amour
Sale le déploiement.
Pionnier Groenland.
Vent des violences
De la » terre verte «
Revers économique
Viande des puretés.
Climat se réchauffe
Taille des bergeries
Végétation precaire
Serres d ’ expérience.
Le 30 mars 1856,
Le traité de Paris met un terme à la guerre de Crimée en consacrant la défaite de la Russie
Face à l’Angleterre et la France, alliées pour la première fois depuis sept siècles.
Inde de noirceur.
L ’ idée de dépouiller la nation de son passé islamique,
Confie le journaliste indien Nilanjan Mukhopadhyay, biographe de Modi et spécialiste des mouvements nationalistes hindous. Il faut voir la demande de destruction de la tombe d’Aurangzeb dans une perspective
Plus large. Un grand nombre de députés du BJP, tant au niveau des Etats qu’au niveau national demandent
À renommer villes, villages, lieux, rues, pour effacer toute présence islamique.
Nous assistons à une tentative générale pour invisibiliser l’islam et les musulmans, et présenter l’Inde
Comme un pays hindou depuis toujours. » Les Moghols, qui régnèrent de 1526 jusqu’à l’arrivée des
Britanniques en 1857, sont honnis des extrémistes hindous, en raison de leur long règne et de leur influence considérable sur la culture, le patrimoine, l’architecture, la nourriture indienne.
Bien « trumpé ». (62)
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Au déni de réalité
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Trois réalités : la volonté de l’Ukraine d’exister comme nation souveraine ;
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Et le maximalisme de la Russie.
… N ’ est que… .
Laideur n ’ est que beauté profanée
Rêveur n ’ est que réalité hasardée
Penseur n ’ est que mises en mots
Humeur n’ est que vague à l ’ âme.
Sapeur n ’ est que vêtements idéaux
Parleur n ’ est que du vent textuel
Rumeur n ’ est que du sens pointillé
Peur n ’ est que fantôme de soi.
Bien « trumpé ». (62)
Battu
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Et le maximalisme de la Russie.
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Poème en Phonétique
ʁy dεz- ɛ̃kɔnys
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
kwa də nəf
mɑ̃bʁə
fidʒi di- sεt kɔ̃vεʁsasjɔ̃z- alεʁtə- ʁəʃεʁʃe
nuvo mesaʒə
ʁəʃεʁʃe dɑ̃ lε fɔʁɔm
diskysjɔ̃ sɥivi
ʁəʃεʁʃe dɑ̃ lε fɔʁɔm
maʁke lε fɔʁɔm kɔmə ly
fɔʁɔm lε kateɡɔʁi də pɔεmə fɑ̃tastikə
mis paʁis (kaʁɑ̃tə siks)
pɔste œ̃ pɔεmə
otœʁ də la diskysjɔ̃fidʒi di- sεt datə də debytoʒuʁdɥi a zeʁo sis : zeʁo tʁwa taɡsokœ̃ ədite
sɥivʁə
fidʒi di- sεt
mεtʁə pɔεtə
oʒuʁdɥi a zeʁo sis : zeʁo tʁwa djεzə œ̃
ʁy dεz- ɛ̃kɔnys
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
fεʁvɑ̃.
plεziʁ inatɑ̃dy
sεzi lə kœʁ
εspʁi dœvʁə
paʁaɡʁafə ʒwa.
tɑ̃ dajœʁ
kʁwazə lɛ̃tɑ̃sjɔ̃
kɔ̃fjɑ̃sə livʁe
dimɑ̃sjɔ̃ ʃamanə.
fibʁə- dekuvʁe
lə bo fiʁmame
œ̃n- evεj damuʁ
salə lə deplwaəmɑ̃.
pjɔnje ɡʁoɑ̃lɑ̃d.
vɑ̃ dε vjɔlɑ̃sə
də la « teʁə vεʁtə »
ʁəvez- ekɔnɔmikə
vjɑ̃də dε pyʁəte.
klima sə ʁeʃofə
tajə dε bεʁʒəʁi
veʒetasjɔ̃ pʁəkεʁə
seʁə- dεkspeʁjɑ̃sə.
lə tʁɑ̃tə maʁs milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sis,
lə tʁεte də paʁi mεt œ̃ tεʁmə a la ɡeʁə də kʁime ɑ̃ kɔ̃sakʁɑ̃ la defεtə də la ʁysi
fasə a lɑ̃ɡləteʁə e la fʁɑ̃sə, alje puʁ la pʁəmjεʁə fwa dəpɥi sεt sjεklə.
ɛ̃də də nwaʁsœʁ.
lide də depuje la nasjɔ̃ də sɔ̃ pase islamikə,
kɔ̃fi lə ʒuʁnalistə ɛ̃djɛ̃ nilɑ̃ʒɑ̃ mykɔpadiε, bjɔɡʁafə də mɔdi e spesjalistə dε muvəmɑ̃ nasjɔnalistəz- ɛ̃dus. il fo vwaʁ la dəmɑ̃də də dεstʁyksjɔ̃ də la tɔ̃bə doʁɑ̃ɡzεb dɑ̃z- ynə pεʁspεktivə
plys laʁʒə. œ̃ ɡʁɑ̃ nɔ̃bʁə də depyte dy be ʒi pe, tɑ̃ o nivo dεz- əta ko nivo nasjɔnal dəmɑ̃de
a ʁənɔme vilə, vilaʒə, ljø, ʁy, puʁ efase tutə pʁezɑ̃sə islamikə.
nuz- asistɔ̃z- a ynə tɑ̃tativə ʒeneʁalə puʁ ɛ̃vizibilize lislam e lε myzylmɑ̃, e pʁezɑ̃te lɛ̃də
kɔmə œ̃ pεiz- ɛ̃du dəpɥi tuʒuʁ. « ləs mɔɡɔl, ki ʁeɲεʁe də milə sɛ̃- sɑ̃ vɛ̃t- si- ʒyska laʁive dε
bʁitanikz- ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sεt, sɔ̃ ɔni dεz- εkstʁemistəz- ɛ̃dus, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də lœʁ lɔ̃ ʁεɲə e də lœʁ ɛ̃flɥɑ̃sə kɔ̃sideʁablə syʁ la kyltyʁə, lə patʁimwanə, laʁʃitεktyʁə, la nuʁʁityʁə ɛ̃djεnə.
bjən » tʁœ̃pe «. (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.
dεʁnjεʁə edisjɔ̃ : oʒuʁdɥi a zeʁo sεt : sɛ̃kɑ̃tə dø
ʁepɔ̃dʁəziɲale ədite sypʁime
fidʒi di- sεt
mεtʁə pɔεtə
sεt minytə djεzə dø
fidʒi di- sεt a di :
ʁy dεz- ɛ̃kɔnys
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
fεʁvɑ̃.
plεziʁ inatɑ̃dy
sεzi lə kœʁ
εspʁi dœvʁə
paʁaɡʁafə ʒwa.
tɑ̃ dajœʁ
kʁwazə lɛ̃tɑ̃sjɔ̃
kɔ̃fjɑ̃sə livʁe
dimɑ̃sjɔ̃ ʃamanə.
fibʁə- dekuvʁe
lə bo fiʁmame
œ̃n- evεj damuʁ
salə lə deplwaəmɑ̃.
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vjɑ̃də dε pyʁəte.
klima sə ʁeʃofə
tajə dε bεʁʒəʁi
veʒetasjɔ̃ pʁəkεʁə
seʁə- dεkspeʁjɑ̃sə.
lə tʁɑ̃tə maʁs milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sis,
lə tʁεte də paʁi mεt œ̃ tεʁmə a la ɡeʁə də kʁime ɑ̃ kɔ̃sakʁɑ̃ la defεtə də la ʁysi
fasə a lɑ̃ɡləteʁə e la fʁɑ̃sə, alje puʁ la pʁəmjεʁə fwa dəpɥi sεt sjεklə.
ɛ̃də də nwaʁsœʁ.
lide də depuje la nasjɔ̃ də sɔ̃ pase islamikə,
kɔ̃fi lə ʒuʁnalistə ɛ̃djɛ̃ nilɑ̃ʒɑ̃ mykɔpadiε, bjɔɡʁafə də mɔdi e spesjalistə dε muvəmɑ̃ nasjɔnalistəz- ɛ̃dus. il fo vwaʁ la dəmɑ̃də də dεstʁyksjɔ̃ də la tɔ̃bə doʁɑ̃ɡzεb dɑ̃z- ynə pεʁspεktivə
plys laʁʒə. œ̃ ɡʁɑ̃ nɔ̃bʁə də depyte dy be ʒi pe, tɑ̃ o nivo dεz- əta ko nivo nasjɔnal dəmɑ̃de
a ʁənɔme vilə, vilaʒə, ljø, ʁy, puʁ efase tutə pʁezɑ̃sə islamikə.
nuz- asistɔ̃z- a ynə tɑ̃tativə ʒeneʁalə puʁ ɛ̃vizibilize lislam e lε myzylmɑ̃, e pʁezɑ̃te lɛ̃də
kɔmə œ̃ pεiz- ɛ̃du dəpɥi tuʒuʁ. » ləs mɔɡɔl, ki ʁeɲεʁe də milə sɛ̃- sɑ̃ vɛ̃t- si- ʒyska laʁive dε
bʁitanikz- ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sεt, sɔ̃ ɔni dεz- εkstʁemistəz- ɛ̃dus, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də lœʁ lɔ̃ ʁεɲə e də lœʁ ɛ̃flɥɑ̃sə kɔ̃sideʁablə syʁ la kyltyʁə, lə patʁimwanə, laʁʃitεktyʁə, la nuʁʁityʁə ɛ̃djεnə.
bjən « tʁœ̃pe ». (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.
… nε kə…
lεdœʁ nε kə bote pʁɔfane
ʁεvœʁ nε kə ʁealite-azaʁde
pɑ̃sœʁ nε kə mizəz- ɑ̃ mo
ymœʁ nε kə vaɡ a lamə.
sapœʁ nε kə vεtəmɑ̃z- ideo
paʁlœʁ nε kə dy vɑ̃ tεkstɥεl
ʁymœʁ nε kə dy sɑ̃s pwɛ̃tije
pœʁ nε kə fɑ̃tomə də swa.
bjən « tʁœ̃pe ». (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
kwa də nəf
mɑ̃bʁə
fidʒi di- sεt kɔ̃vεʁsasjɔ̃z- alεʁtə- ʁəʃεʁʃe
nuvo mesaʒə
ʁəʃεʁʃe dɑ̃ lε fɔʁɔm
diskysjɔ̃ sɥivi
ʁəʃεʁʃe dɑ̃ lε fɔʁɔm
maʁke lε fɔʁɔm kɔmə ly
fɔʁɔm lε kateɡɔʁi də pɔεmə fɑ̃tastikə
mis paʁis (kaʁɑ̃tə siks)
pɔste œ̃ pɔεmə
otœʁ də la diskysjɔ̃fidʒi di- sεt datə də debytoʒuʁdɥi a zeʁo sis : zeʁo tʁwa taɡsokœ̃ ədite
sɥivʁə
fidʒi di- sεt
mεtʁə pɔεtə
oʒuʁdɥi a zeʁo sis : zeʁo tʁwa djεzə œ̃
ʁy dεz- ɛ̃kɔnys
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
fεʁvɑ̃.
plεziʁ inatɑ̃dy
sεzi lə kœʁ
εspʁi dœvʁə
paʁaɡʁafə ʒwa.
tɑ̃ dajœʁ
kʁwazə lɛ̃tɑ̃sjɔ̃
kɔ̃fjɑ̃sə livʁe
dimɑ̃sjɔ̃ ʃamanə.
fibʁə- dekuvʁe
lə bo fiʁmame
œ̃n- evεj damuʁ
salə lə deplwaəmɑ̃.
pjɔnje ɡʁoɑ̃lɑ̃d.
vɑ̃ dε vjɔlɑ̃sə
də la « teʁə vεʁtə »
ʁəvez- ekɔnɔmikə
vjɑ̃də dε pyʁəte.
klima sə ʁeʃofə
tajə dε bεʁʒəʁi
veʒetasjɔ̃ pʁəkεʁə
seʁə- dεkspeʁjɑ̃sə.
lə tʁɑ̃tə maʁs milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sis,
lə tʁεte də paʁi mεt œ̃ tεʁmə a la ɡeʁə də kʁime ɑ̃ kɔ̃sakʁɑ̃ la defεtə də la ʁysi
fasə a lɑ̃ɡləteʁə e la fʁɑ̃sə, alje puʁ la pʁəmjεʁə fwa dəpɥi sεt sjεklə.
ɛ̃də də nwaʁsœʁ.
lide də depuje la nasjɔ̃ də sɔ̃ pase islamikə,
kɔ̃fi lə ʒuʁnalistə ɛ̃djɛ̃ nilɑ̃ʒɑ̃ mykɔpadiε, bjɔɡʁafə də mɔdi e spesjalistə dε muvəmɑ̃ nasjɔnalistəz- ɛ̃dus. il fo vwaʁ la dəmɑ̃də də dεstʁyksjɔ̃ də la tɔ̃bə doʁɑ̃ɡzεb dɑ̃z- ynə pεʁspεktivə
plys laʁʒə. œ̃ ɡʁɑ̃ nɔ̃bʁə də depyte dy be ʒi pe, tɑ̃ o nivo dεz- əta ko nivo nasjɔnal dəmɑ̃de
a ʁənɔme vilə, vilaʒə, ljø, ʁy, puʁ efase tutə pʁezɑ̃sə islamikə.
nuz- asistɔ̃z- a ynə tɑ̃tativə ʒeneʁalə puʁ ɛ̃vizibilize lislam e lε myzylmɑ̃, e pʁezɑ̃te lɛ̃də
kɔmə œ̃ pεiz- ɛ̃du dəpɥi tuʒuʁ. « ləs mɔɡɔl, ki ʁeɲεʁe də milə sɛ̃- sɑ̃ vɛ̃t- si- ʒyska laʁive dε
bʁitanikz- ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sεt, sɔ̃ ɔni dεz- εkstʁemistəz- ɛ̃dus, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də lœʁ lɔ̃ ʁεɲə e də lœʁ ɛ̃flɥɑ̃sə kɔ̃sideʁablə syʁ la kyltyʁə, lə patʁimwanə, laʁʃitεktyʁə, la nuʁʁityʁə ɛ̃djεnə.
bjən » tʁœ̃pe «. (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.
dεʁnjεʁə edisjɔ̃ : oʒuʁdɥi a zeʁo sεt : sɛ̃kɑ̃tə dø
ʁepɔ̃dʁəziɲale ədite sypʁime
fidʒi di- sεt
mεtʁə pɔεtə
sεt minytə djεzə dø
fidʒi di- sεt a di :
ʁy dεz- ɛ̃kɔnys
ɑ̃vizaʒə pʁezɑ̃sə
ʁəɡaʁ də ʃəmɛ̃
tʁɑ̃smɥ lə dεstɛ̃.
tɑ̃ dε vwa
ɑ̃tɑ̃t- ynə ekutə
etwalə də listwaʁə
salɥ dε ʃaɡʁɛ̃.
o ʃəmɛ̃ dε mo
dε kaju də sɑ̃s
tʁavεʁse dε sjεklə
lεspʁi dε miʁaklə.
kanəva dε ʁəɡaʁd
sysitə dε pasjɔ̃
ʁəvizite ynə epɔkə
kɔ̃sɑ̃tʁə vʁεz- eʃo.
supsɔ̃ dεz- εspwaʁ
ɛ̃pozə ɡʁɑ̃ silɑ̃sə
la vwa dεz- alteʁasjɔ̃
atiʁə denɔʁməz- apa.
ʁevelasjɔ̃ də pʁɔvidɑ̃sə
dɛ̃plakablə fizjonomi
dɑ̃səvəliʁ lεz- ɔ̃bʁə
dε kɔ̃vylsjɔ̃ stʁɑ̃ɡyle.
də kɔ̃fese lezitasjɔ̃
ɑ̃ sɔ̃ʒə dε pʁɔpozisjɔ̃
o kʁimə dεz- ɔʁɡεj
dεz- ɛ̃stɛ̃ dɔpʁesjɔ̃.
la feʁɔsite dε ɡaʁɑ̃ti
deklɑ̃ʃə vjɔlɑ̃tə ʁapinə
dεz- εtʁəz- abʁyti də teʁœʁ
sɔ̃ dε mɔ̃stʁə- dεspwaʁ.
o miʁaʒə dε myʁ
dε paʁadə dε deliʁə
o kupəʁε dy buʁʁo
naʁɡe dε suflə badɛ̃.
oz- aksɑ̃ dy tʁɑ̃ʃɑ̃
vɛ̃ dεz- aksɑ̃ dɑ̃fe
lε tenεbʁə- dεz- etεʁnite
o ɔʁizɔ̃ də lεkspjasjɔ̃.
fεʁvɑ̃.
plεziʁ inatɑ̃dy
sεzi lə kœʁ
εspʁi dœvʁə
paʁaɡʁafə ʒwa.
tɑ̃ dajœʁ
kʁwazə lɛ̃tɑ̃sjɔ̃
kɔ̃fjɑ̃sə livʁe
dimɑ̃sjɔ̃ ʃamanə.
fibʁə- dekuvʁe
lə bo fiʁmame
œ̃n- evεj damuʁ
salə lə deplwaəmɑ̃.
pjɔnje ɡʁoɑ̃lɑ̃d.
vɑ̃ dε vjɔlɑ̃sə
də la » teʁə vεʁtə «
ʁəvez- ekɔnɔmikə
vjɑ̃də dε pyʁəte.
klima sə ʁeʃofə
tajə dε bεʁʒəʁi
veʒetasjɔ̃ pʁəkεʁə
seʁə- dεkspeʁjɑ̃sə.
lə tʁɑ̃tə maʁs milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sis,
lə tʁεte də paʁi mεt œ̃ tεʁmə a la ɡeʁə də kʁime ɑ̃ kɔ̃sakʁɑ̃ la defεtə də la ʁysi
fasə a lɑ̃ɡləteʁə e la fʁɑ̃sə, alje puʁ la pʁəmjεʁə fwa dəpɥi sεt sjεklə.
ɛ̃də də nwaʁsœʁ.
lide də depuje la nasjɔ̃ də sɔ̃ pase islamikə,
kɔ̃fi lə ʒuʁnalistə ɛ̃djɛ̃ nilɑ̃ʒɑ̃ mykɔpadiε, bjɔɡʁafə də mɔdi e spesjalistə dε muvəmɑ̃ nasjɔnalistəz- ɛ̃dus. il fo vwaʁ la dəmɑ̃də də dεstʁyksjɔ̃ də la tɔ̃bə doʁɑ̃ɡzεb dɑ̃z- ynə pεʁspεktivə
plys laʁʒə. œ̃ ɡʁɑ̃ nɔ̃bʁə də depyte dy be ʒi pe, tɑ̃ o nivo dεz- əta ko nivo nasjɔnal dəmɑ̃de
a ʁənɔme vilə, vilaʒə, ljø, ʁy, puʁ efase tutə pʁezɑ̃sə islamikə.
nuz- asistɔ̃z- a ynə tɑ̃tativə ʒeneʁalə puʁ ɛ̃vizibilize lislam e lε myzylmɑ̃, e pʁezɑ̃te lɛ̃də
kɔmə œ̃ pεiz- ɛ̃du dəpɥi tuʒuʁ. » ləs mɔɡɔl, ki ʁeɲεʁe də milə sɛ̃- sɑ̃ vɛ̃t- si- ʒyska laʁive dε
bʁitanikz- ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə sεt, sɔ̃ ɔni dεz- εkstʁemistəz- ɛ̃dus, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də lœʁ lɔ̃ ʁεɲə e də lœʁ ɛ̃flɥɑ̃sə kɔ̃sideʁablə syʁ la kyltyʁə, lə patʁimwanə, laʁʃitεktyʁə, la nuʁʁityʁə ɛ̃djεnə.
bjən « tʁœ̃pe ». (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.
… nε kə…
lεdœʁ nε kə bote pʁɔfane
ʁεvœʁ nε kə ʁealite-azaʁde
pɑ̃sœʁ nε kə mizəz- ɑ̃ mo
ymœʁ nε kə vaɡ a lamə.
sapœʁ nε kə vεtəmɑ̃z- ideo
paʁlœʁ nε kə dy vɑ̃ tεkstɥεl
ʁymœʁ nε kə dy sɑ̃s pwɛ̃tije
pœʁ nε kə fɑ̃tomə də swa.
bjən « tʁœ̃pe ». (swaksɑ̃tə døks)
baty
fəzœʁ də nɔ̃ pε
o deni də ʁealite
ɑ̃ defεtə dεz- yza
dε kozə pεʁdɥ.
tʁwa ʁealite : la vɔlɔ̃te də lykʁεnə dεɡziste kɔmə nasjɔ̃ suvəʁεnə,
la ʁezistɑ̃sə dεz- əʁɔpeɛ̃ ki seboʃə
e lə maksimalismə də la ʁysi.