Poeme : 20 06 Plus
20 06 Plus
Critique E C M (10)
Football Coupe du monde 26
Une contre- Coupe du monde est organisée à Paris
Quelques semaines seulement après la Coupe du monde italienne, le mouvement sportif ouvrier organise à Paris une grande manifestation sportive internationale placée sous le signe de l’internationalisme prolétarien.
À rebours du nationalisme mis en scène par les régimes autoritaires, cette compétition entend promouvoir un sport populaire, pacifiste et fraternel.
Dans L’Humanité du 12 août 1934, les organisateurs appellent à la mobilisation :
« Les masses des grands jours viendront témoigner en même temps que leur goût du sport ouvrier – du vrai sport dégagé de toute vénalité, de toute combinaison, de tout esprit bourgeois, de tout chauvinisme – leur internationalisme ardent qui les dresse contre la guerre et le fascisme. »
Quelques semaines seulement après la Coupe du monde italienne, le mouvement sportif ouvrier organise à Paris une grande manifestation sportive internationale placée sous le signe de l’internationalisme prolétarien.
À rebours du nationalisme mis en scène par les régimes autoritaires, cette compétition entend promouvoir un sport populaire, pacifiste et fraternel.
Se le dire.
D’où vient cette violence ? « Les insultes sont déployées pour disqualifier l’adversaire, explique le sociologue Nicolas Hourcade, spécialiste des supporteurs Ultras. On demande sa mort, on l’humilie pour mettre en scène la victoire sur l’autre, sur le terrain comme dans les tribunes. D’où tout un nombre d’insultes sexistes et homophobes, qui reviennent à dire : » Tu n’es pas un vrai homme. « »
Le chercheur avance une explication : « Le foot est le sport où il y a le plus de violences physiques et verbales, car des groupes, dont la violence fait partie du répertoire d’action, se sont constitués dans les tribunes. »
L ’ empathie devient un péché.
Par le biais de cet essai, M. Saad entend non seulement toucher un large public, mais aussi convaincre ses pairs au sein de la communauté académique. En mars, dans un article qui se voulait une réflexion sur l’épistémologie, le professeur expliquait que, « pour s’épanouir pleinement, les sciences sociales [doivent] être vaccinées contre les idées parasitaires (par exemple, le postmodernisme) et l’empathie suicidaire (par exemple, l’épistémologie du » care « [» soin « en anglais, au sens non médicalisé du mot] ) ». Paru dans la revue Theory and Society, son article relève, en vérité, plus du pamphlet réactionnaire que de la littérature scientifique.
Bien « trumpé » (507)
Fracture
Houle géopolitique
Le double revers
D ’ ouvrir les yeux
Négation d ’ Israël.
D ’ « America first »
L ’ anti-intervention
Suprémacisme blanc
La fin des « voyages ».
Football Coupe du monde 26
Une contre- Coupe du monde est organisée à Paris
Quelques semaines seulement après la Coupe du monde italienne, le mouvement sportif ouvrier organise à Paris une grande manifestation sportive internationale placée sous le signe de l’internationalisme prolétarien.
À rebours du nationalisme mis en scène par les régimes autoritaires, cette compétition entend promouvoir un sport populaire, pacifiste et fraternel.
Dans L’Humanité du 12 août 1934, les organisateurs appellent à la mobilisation :
« Les masses des grands jours viendront témoigner en même temps que leur goût du sport ouvrier – du vrai sport dégagé de toute vénalité, de toute combinaison, de tout esprit bourgeois, de tout chauvinisme – leur internationalisme ardent qui les dresse contre la guerre et le fascisme. »
Quelques semaines seulement après la Coupe du monde italienne, le mouvement sportif ouvrier organise à Paris une grande manifestation sportive internationale placée sous le signe de l’internationalisme prolétarien.
À rebours du nationalisme mis en scène par les régimes autoritaires, cette compétition entend promouvoir un sport populaire, pacifiste et fraternel.
Se le dire.
D’où vient cette violence ? « Les insultes sont déployées pour disqualifier l’adversaire, explique le sociologue Nicolas Hourcade, spécialiste des supporteurs Ultras. On demande sa mort, on l’humilie pour mettre en scène la victoire sur l’autre, sur le terrain comme dans les tribunes. D’où tout un nombre d’insultes sexistes et homophobes, qui reviennent à dire : » Tu n’es pas un vrai homme. « »
Le chercheur avance une explication : « Le foot est le sport où il y a le plus de violences physiques et verbales, car des groupes, dont la violence fait partie du répertoire d’action, se sont constitués dans les tribunes. »
L ’ empathie devient un péché.
Par le biais de cet essai, M. Saad entend non seulement toucher un large public, mais aussi convaincre ses pairs au sein de la communauté académique. En mars, dans un article qui se voulait une réflexion sur l’épistémologie, le professeur expliquait que, « pour s’épanouir pleinement, les sciences sociales [doivent] être vaccinées contre les idées parasitaires (par exemple, le postmodernisme) et l’empathie suicidaire (par exemple, l’épistémologie du » care « [» soin « en anglais, au sens non médicalisé du mot] ) ». Paru dans la revue Theory and Society, son article relève, en vérité, plus du pamphlet réactionnaire que de la littérature scientifique.
Bien « trumpé » (507)
Fracture
Houle géopolitique
Le double revers
D ’ ouvrir les yeux
Négation d ’ Israël.
D ’ « America first »
L ’ anti-intervention
Suprémacisme blanc
La fin des « voyages ».
Svalbard
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Poème en Phonétique
kʁitikə ə se m (diks)
futbal kupə dy mɔ̃də vɛ̃t- sis
ynə kɔ̃tʁə kupə dy mɔ̃də εt- ɔʁɡanize a paʁi
kεlk səmεnə sələmɑ̃ apʁε la kupə dy mɔ̃də italjεnə, lə muvəmɑ̃ spɔʁtif uvʁje ɔʁɡanizə a paʁiz- ynə ɡʁɑ̃də manifεstasjɔ̃ spɔʁtivə ɛ̃tεʁnasjɔnalə plase su lə siɲə də lɛ̃tεʁnasjɔnalismə pʁɔletaʁjɛ̃.
a ʁəbuʁ dy nasjɔnalismə miz- ɑ̃ sεnə paʁ lε ʁeʒiməz- otɔʁitεʁə, sεtə kɔ̃petisjɔ̃ ɑ̃tɑ̃ pʁomuvwaʁ œ̃ spɔʁ pɔpylεʁə, pasifistə e fʁatεʁnεl.
dɑ̃ lymanite dy duzə aut milə nəf sɑ̃ tʁɑ̃tə katʁə, lεz- ɔʁɡanizatœʁz- apεlle a la mɔbilizasjɔ̃ :
« ləs masə dε ɡʁɑ̃ ʒuʁ vjɛ̃dʁɔ̃ temwaɲe ɑ̃ mεmə tɑ̃ kə lœʁ ɡu dy spɔʁ uvʁje dy vʁε spɔʁ deɡaʒe də tutə venalite, də tutə kɔ̃binεzɔ̃, də tut- εspʁi buʁʒwa, də tu ʃovinismə lœʁ ɛ̃tεʁnasjɔnalismə aʁde ki lε dʁεsə kɔ̃tʁə la ɡeʁə e lə fasismə. »
kεlk səmεnə sələmɑ̃ apʁε la kupə dy mɔ̃də italjεnə, lə muvəmɑ̃ spɔʁtif uvʁje ɔʁɡanizə a paʁiz- ynə ɡʁɑ̃də manifεstasjɔ̃ spɔʁtivə ɛ̃tεʁnasjɔnalə plase su lə siɲə də lɛ̃tεʁnasjɔnalismə pʁɔletaʁjɛ̃.
a ʁəbuʁ dy nasjɔnalismə miz- ɑ̃ sεnə paʁ lε ʁeʒiməz- otɔʁitεʁə, sεtə kɔ̃petisjɔ̃ ɑ̃tɑ̃ pʁomuvwaʁ œ̃ spɔʁ pɔpylεʁə, pasifistə e fʁatεʁnεl.
sə lə diʁə.
du vjɛ̃ sεtə vjɔlɑ̃sə ? « ləs ɛ̃syltə sɔ̃ deplwaje puʁ diskalifje ladvεʁsεʁə, εksplikə lə sɔsjɔlɔɡ nikɔlaz- uʁkadə, spesjalistə dε sypɔʁtœʁz- yltʁa. ɔ̃ dəmɑ̃də sa mɔʁ, ɔ̃ lymili puʁ mεtʁə ɑ̃ sεnə la viktwaʁə syʁ lotʁə, syʁ lə teʁɛ̃ kɔmə dɑ̃ lε tʁibynə. du tut- œ̃ nɔ̃bʁə dɛ̃syltə sεksistəz- e omofɔbə, ki ʁəvjεne a diʁə : » ty nε pa œ̃ vʁε ɔmə. « »
lə ʃεʁʃœʁ avɑ̃sə ynə εksplikasjɔ̃ : « lə fu ε lə spɔʁ u il i a lə plys də vjɔlɑ̃sə fizikz- e vεʁbalə, kaʁ dε ɡʁupə, dɔ̃ la vjɔlɑ̃sə fε paʁti dy ʁepεʁtwaʁə daksjɔ̃, sə sɔ̃ kɔ̃stitye dɑ̃ lε tʁibynə. »
lɑ̃pati dəvjɛ̃ œ̃ peʃe.
paʁ lə bjε də sεt esε, εm. saad ɑ̃tɑ̃ nɔ̃ sələmɑ̃ tuʃe œ̃ laʁʒə pyblik, mεz- osi kɔ̃vɛ̃kʁə sε pεʁz- o sɛ̃ də la kɔmynote akademikə. ɑ̃ maʁs, dɑ̃z- œ̃n- aʁtiklə ki sə vulε ynə ʁeflεksjɔ̃ syʁ lepistemɔlɔʒi, lə pʁɔfesœʁ εksplikε kə, « puʁ sepanuiʁ plεnəmɑ̃, lε sjɑ̃sə sɔsjaləz- uvʁə kʁoʃε dwave fεʁmə kʁoʃε εtʁə vaksine kɔ̃tʁə lεz- ide paʁazitεʁəs (paʁ εɡzɑ̃plə, lə pɔstmɔdεʁnismə) εt lɑ̃pati sɥisidεʁə (paʁ εɡzɑ̃plə, lepistemɔlɔʒi dy » kaʁə « uvʁə kʁoʃət » swan « εn ɑ̃ɡlε, o sɑ̃s nɔ̃ medikalize dy mo fεʁmə kʁoʃət) ». paʁy dɑ̃ la ʁəvɥ təɔʁi ɑ̃d sɔsjəti, sɔ̃n- aʁtiklə ʁəlεvə, ɑ̃ veʁite, plys dy pɑ̃flε ʁeaksjɔnεʁə kə də la liteʁatyʁə siifikə.
bjən « tʁœ̃pe » (sɛ̃- sɑ̃ sεpt)
fʁaktyʁə
ulə ʒeɔpɔlitikə
lə dublə ʁəve
duvʁiʁ lεz- iø
neɡasjɔ̃ disʁaεl.
d « aməʁika fiʁst »
lɑ̃ti ɛ̃tεʁvɑ̃sjɔ̃
sypʁemasismə blɑ̃
la fɛ̃ dəs « vwajaʒəs ».
futbal kupə dy mɔ̃də vɛ̃t- sis
ynə kɔ̃tʁə kupə dy mɔ̃də εt- ɔʁɡanize a paʁi
kεlk səmεnə sələmɑ̃ apʁε la kupə dy mɔ̃də italjεnə, lə muvəmɑ̃ spɔʁtif uvʁje ɔʁɡanizə a paʁiz- ynə ɡʁɑ̃də manifεstasjɔ̃ spɔʁtivə ɛ̃tεʁnasjɔnalə plase su lə siɲə də lɛ̃tεʁnasjɔnalismə pʁɔletaʁjɛ̃.
a ʁəbuʁ dy nasjɔnalismə miz- ɑ̃ sεnə paʁ lε ʁeʒiməz- otɔʁitεʁə, sεtə kɔ̃petisjɔ̃ ɑ̃tɑ̃ pʁomuvwaʁ œ̃ spɔʁ pɔpylεʁə, pasifistə e fʁatεʁnεl.
dɑ̃ lymanite dy duzə aut milə nəf sɑ̃ tʁɑ̃tə katʁə, lεz- ɔʁɡanizatœʁz- apεlle a la mɔbilizasjɔ̃ :
« ləs masə dε ɡʁɑ̃ ʒuʁ vjɛ̃dʁɔ̃ temwaɲe ɑ̃ mεmə tɑ̃ kə lœʁ ɡu dy spɔʁ uvʁje dy vʁε spɔʁ deɡaʒe də tutə venalite, də tutə kɔ̃binεzɔ̃, də tut- εspʁi buʁʒwa, də tu ʃovinismə lœʁ ɛ̃tεʁnasjɔnalismə aʁde ki lε dʁεsə kɔ̃tʁə la ɡeʁə e lə fasismə. »
kεlk səmεnə sələmɑ̃ apʁε la kupə dy mɔ̃də italjεnə, lə muvəmɑ̃ spɔʁtif uvʁje ɔʁɡanizə a paʁiz- ynə ɡʁɑ̃də manifεstasjɔ̃ spɔʁtivə ɛ̃tεʁnasjɔnalə plase su lə siɲə də lɛ̃tεʁnasjɔnalismə pʁɔletaʁjɛ̃.
a ʁəbuʁ dy nasjɔnalismə miz- ɑ̃ sεnə paʁ lε ʁeʒiməz- otɔʁitεʁə, sεtə kɔ̃petisjɔ̃ ɑ̃tɑ̃ pʁomuvwaʁ œ̃ spɔʁ pɔpylεʁə, pasifistə e fʁatεʁnεl.
sə lə diʁə.
du vjɛ̃ sεtə vjɔlɑ̃sə ? « ləs ɛ̃syltə sɔ̃ deplwaje puʁ diskalifje ladvεʁsεʁə, εksplikə lə sɔsjɔlɔɡ nikɔlaz- uʁkadə, spesjalistə dε sypɔʁtœʁz- yltʁa. ɔ̃ dəmɑ̃də sa mɔʁ, ɔ̃ lymili puʁ mεtʁə ɑ̃ sεnə la viktwaʁə syʁ lotʁə, syʁ lə teʁɛ̃ kɔmə dɑ̃ lε tʁibynə. du tut- œ̃ nɔ̃bʁə dɛ̃syltə sεksistəz- e omofɔbə, ki ʁəvjεne a diʁə : » ty nε pa œ̃ vʁε ɔmə. « »
lə ʃεʁʃœʁ avɑ̃sə ynə εksplikasjɔ̃ : « lə fu ε lə spɔʁ u il i a lə plys də vjɔlɑ̃sə fizikz- e vεʁbalə, kaʁ dε ɡʁupə, dɔ̃ la vjɔlɑ̃sə fε paʁti dy ʁepεʁtwaʁə daksjɔ̃, sə sɔ̃ kɔ̃stitye dɑ̃ lε tʁibynə. »
lɑ̃pati dəvjɛ̃ œ̃ peʃe.
paʁ lə bjε də sεt esε, εm. saad ɑ̃tɑ̃ nɔ̃ sələmɑ̃ tuʃe œ̃ laʁʒə pyblik, mεz- osi kɔ̃vɛ̃kʁə sε pεʁz- o sɛ̃ də la kɔmynote akademikə. ɑ̃ maʁs, dɑ̃z- œ̃n- aʁtiklə ki sə vulε ynə ʁeflεksjɔ̃ syʁ lepistemɔlɔʒi, lə pʁɔfesœʁ εksplikε kə, « puʁ sepanuiʁ plεnəmɑ̃, lε sjɑ̃sə sɔsjaləz- uvʁə kʁoʃε dwave fεʁmə kʁoʃε εtʁə vaksine kɔ̃tʁə lεz- ide paʁazitεʁəs (paʁ εɡzɑ̃plə, lə pɔstmɔdεʁnismə) εt lɑ̃pati sɥisidεʁə (paʁ εɡzɑ̃plə, lepistemɔlɔʒi dy » kaʁə « uvʁə kʁoʃət » swan « εn ɑ̃ɡlε, o sɑ̃s nɔ̃ medikalize dy mo fεʁmə kʁoʃət) ». paʁy dɑ̃ la ʁəvɥ təɔʁi ɑ̃d sɔsjəti, sɔ̃n- aʁtiklə ʁəlεvə, ɑ̃ veʁite, plys dy pɑ̃flε ʁeaksjɔnεʁə kə də la liteʁatyʁə siifikə.
bjən « tʁœ̃pe » (sɛ̃- sɑ̃ sεpt)
fʁaktyʁə
ulə ʒeɔpɔlitikə
lə dublə ʁəve
duvʁiʁ lεz- iø
neɡasjɔ̃ disʁaεl.
d « aməʁika fiʁst »
lɑ̃ti ɛ̃tεʁvɑ̃sjɔ̃
sypʁemasismə blɑ̃
la fɛ̃ dəs « vwajaʒəs ».