Poeme : 03 10 Plus
03 10 Plus
Rimbaud d ’ époque.
C’est ici d’un Rimbaud soldat colonial qu’il est question : un engagement de six ans, puis, après six semaines en mer, l’arrivée à Batavia (future Djakarta) , l’enrôlement dans une compagnie de fusiliers et, pour finir, une désertion le 15 août. L’épisode est-il plus extraordinaire que les trafics qui s’ensuivront ? Oui. Car la guerre menée par les Pays-Bas contre le sultanat d’Aceh, à laquelle Rimbaud devait participer, fut violente et meurtrière.
Certes, rien ne permet d’affirmer avec certitude que Rimbaud eut l’intention de combattre. Son enrôlement n’en doit pas moins se comprendre à la lumière de facteurs historiques, montre Hervé Mazurel : la fascination exercée par l’armée, et surtout l’aventure coloniale, que connurent un oncle, un frère et Frédéric Rimbaud lui-même, son père.
Avec pour question à l’arrière-plan : « Peut-on ne pas être de son époque ? »
Terminaisons de vie
Justifient anomalies
Les zébrures du ciel
Actualisent douleurs.
I A de fantasmes.
Il est aussi ancien que la littérature occidentale elle-même. Chez Homère déjà, Héphaïstos forge des trépieds qui se déplacent seuls et des servantes de métal ; et le géant de bronze Talos, dont les représentations figurées remontent au Ve siècle avant notre ère, est un véritable proto-robot : Héphaïstos le « programme » pour défendre la Crète, il repère les envahisseurs, projette des rochers, chauffe son corps de métal pour brûler les ennemis, et il possède une source d’énergie, l’ichor, scellée par un clou à son talon. Adrienne Mayor, qui a consacré un encadré du livre à ce mythe, insiste sur le fait que Talos n’est pas de la matière animée par magie mais le produit d’une biotechnè, « la vie créée par l’art » ; et il tombe précisément parce qu’il développe des émotions et un semblant de libre arbitre que Médée sait exploiter.
Tout est déjà là : la créature qui échappe à ses concepteurs, la faille que le « hacker » sait trouver.
Mais ce fantasme n’est pas seulement grec, ni seulement occidental : le Leizi taoïste raconte l’automate danseur présenté au roi Mu des Zhou, les textes indiens sont peuplés de yantra, Al-Jazari dessine en 1206 des orchestres mécaniques, et Nagoya fabrique au XVIe siècle des automates de bois.
À côté de l’automate guerrier, deux autres figures fixent très tôt l’imaginaire : la statue de Pygmalion chez Ovide, être artificiel passif animé par une intercession divine, et le Golem d’argile, animé par une combinatoire de lettres, que Norbert Wiener puis Gershom Scholem compareront au code binaire.
Ce qui frappe, c’est que l’intelligence y est d’abord pensée à travers le corps : ce sont des machines qui se meuvent d’elles-mêmes, qui parlent, qui servent ou qui menacent.
Les automates antiques et médiévaux sont des figures de vie artificielle avant d’être des figures de pensée artificielle, et cette confusion première entre « imiter le vivant » et « imiter l’esprit » va nous accompagner jusqu’à aujourd’hui.
Délaissement
Portes choquantes
Instaurent méfiance
Train d ’ information
Suppriment nostalgie.
Hostilités et réticence
Affirment grande peur
Perception de division
Stratégie, déstabiliser.
Lettonie Élections
Gestion du Nil.
Depuis un traité passé avec le Soudan en 1959, Le Caire et Khartoum imposent aux Etats en amont un partage des eaux qui leur est favorable : une allocation annuelle des eaux de 55, 5 milliards de mètres cubes pour le premier, 18, 5 pour le second. Les Etats d’amont n’ont jamais reconnu ce traité et il n’a pas été possible de mettre en place une relation multilatérale fonctionnelle. L’Egypte, l’Ethiopie et le Soudan ont bien signé un accord de coopération en 2015, mais il est resté lettre morte, les deux pays ne parvenant pas à s’entendre sur la nomination de cabinets d’experts.
C’est ici d’un Rimbaud soldat colonial qu’il est question : un engagement de six ans, puis, après six semaines en mer, l’arrivée à Batavia (future Djakarta) , l’enrôlement dans une compagnie de fusiliers et, pour finir, une désertion le 15 août. L’épisode est-il plus extraordinaire que les trafics qui s’ensuivront ? Oui. Car la guerre menée par les Pays-Bas contre le sultanat d’Aceh, à laquelle Rimbaud devait participer, fut violente et meurtrière.
Certes, rien ne permet d’affirmer avec certitude que Rimbaud eut l’intention de combattre. Son enrôlement n’en doit pas moins se comprendre à la lumière de facteurs historiques, montre Hervé Mazurel : la fascination exercée par l’armée, et surtout l’aventure coloniale, que connurent un oncle, un frère et Frédéric Rimbaud lui-même, son père.
Avec pour question à l’arrière-plan : « Peut-on ne pas être de son époque ? »
Terminaisons de vie
Justifient anomalies
Les zébrures du ciel
Actualisent douleurs.
I A de fantasmes.
Il est aussi ancien que la littérature occidentale elle-même. Chez Homère déjà, Héphaïstos forge des trépieds qui se déplacent seuls et des servantes de métal ; et le géant de bronze Talos, dont les représentations figurées remontent au Ve siècle avant notre ère, est un véritable proto-robot : Héphaïstos le « programme » pour défendre la Crète, il repère les envahisseurs, projette des rochers, chauffe son corps de métal pour brûler les ennemis, et il possède une source d’énergie, l’ichor, scellée par un clou à son talon. Adrienne Mayor, qui a consacré un encadré du livre à ce mythe, insiste sur le fait que Talos n’est pas de la matière animée par magie mais le produit d’une biotechnè, « la vie créée par l’art » ; et il tombe précisément parce qu’il développe des émotions et un semblant de libre arbitre que Médée sait exploiter.
Tout est déjà là : la créature qui échappe à ses concepteurs, la faille que le « hacker » sait trouver.
Mais ce fantasme n’est pas seulement grec, ni seulement occidental : le Leizi taoïste raconte l’automate danseur présenté au roi Mu des Zhou, les textes indiens sont peuplés de yantra, Al-Jazari dessine en 1206 des orchestres mécaniques, et Nagoya fabrique au XVIe siècle des automates de bois.
À côté de l’automate guerrier, deux autres figures fixent très tôt l’imaginaire : la statue de Pygmalion chez Ovide, être artificiel passif animé par une intercession divine, et le Golem d’argile, animé par une combinatoire de lettres, que Norbert Wiener puis Gershom Scholem compareront au code binaire.
Ce qui frappe, c’est que l’intelligence y est d’abord pensée à travers le corps : ce sont des machines qui se meuvent d’elles-mêmes, qui parlent, qui servent ou qui menacent.
Les automates antiques et médiévaux sont des figures de vie artificielle avant d’être des figures de pensée artificielle, et cette confusion première entre « imiter le vivant » et « imiter l’esprit » va nous accompagner jusqu’à aujourd’hui.
Délaissement
Portes choquantes
Instaurent méfiance
Train d ’ information
Suppriment nostalgie.
Hostilités et réticence
Affirment grande peur
Perception de division
Stratégie, déstabiliser.
Lettonie Élections
Gestion du Nil.
Depuis un traité passé avec le Soudan en 1959, Le Caire et Khartoum imposent aux Etats en amont un partage des eaux qui leur est favorable : une allocation annuelle des eaux de 55, 5 milliards de mètres cubes pour le premier, 18, 5 pour le second. Les Etats d’amont n’ont jamais reconnu ce traité et il n’a pas été possible de mettre en place une relation multilatérale fonctionnelle. L’Egypte, l’Ethiopie et le Soudan ont bien signé un accord de coopération en 2015, mais il est resté lettre morte, les deux pays ne parvenant pas à s’entendre sur la nomination de cabinets d’experts.
Svalbard
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Poème en Phonétique
ʁɛ̃bo depɔkə.
sεt- isi dœ̃ ʁɛ̃bo sɔlda kɔlɔnjal kil ε kεstjɔ̃ : œ̃n- ɑ̃ɡaʒəmɑ̃ də siz- ɑ̃, pɥi, apʁε si- səmεnəz- ɑ̃ mεʁ, laʁive a batavja (fytyʁə dʒakaʁta) , lɑ̃ʁoləmɑ̃ dɑ̃z- ynə kɔ̃paɲi də fyziljez- e, puʁ finiʁ, ynə dezεʁsjɔ̃ lə kɛ̃zə aut. lepizɔdə εt- il plysz- εkstʁaɔʁdinεʁə kə lε tʁafik ki sɑ̃sɥivʁɔ̃ ? ui. kaʁ la ɡeʁə məne paʁ lε pεi ba kɔ̃tʁə lə syltana dasε, a lakεllə ʁɛ̃bo dəvε paʁtisipe, fy vjɔlɑ̃tə e məʁtʁjεʁə.
sεʁtə, ʁjɛ̃ nə pεʁmε dafiʁme avεk sεʁtitydə kə ʁɛ̃bo y lɛ̃tɑ̃sjɔ̃ də kɔ̃batʁə. sɔ̃n- ɑ̃ʁoləmɑ̃ nɑ̃ dwa pa mwɛ̃ sə kɔ̃pʁɑ̃dʁə a la lymjεʁə də faktœʁz- istɔʁik, mɔ̃tʁə εʁve mazyʁεl : la fasinasjɔ̃ εɡzεʁse paʁ laʁme, e syʁtu lavɑ̃tyʁə kɔlɔnjalə, kə kɔnyʁe œ̃n- ɔ̃klə, œ̃ fʁεʁə e fʁedeʁik ʁɛ̃bo lɥi mεmə, sɔ̃ pεʁə.
avεk puʁ kεstjɔ̃ a laʁjεʁə plɑ̃ : « pø tɔ̃ nə pa εtʁə də sɔ̃n- epɔkə ? »
tεʁminεzɔ̃ də vi
ʒystifje anɔmali
lε zebʁyʁə dy sjεl
aktɥalize dulœʁ.
i a də fɑ̃tasmə.
il εt- osi ɑ̃sjɛ̃ kə la liteʁatyʁə ɔksidɑ̃talə εllə mεmə. ʃez- ɔmεʁə deʒa, efajsto fɔʁʒə dε tʁepje ki sə deplase səlz- e dε sεʁvɑ̃tə də metal, e lə ʒeɑ̃ də bʁɔ̃zə talo, dɔ̃ lε ʁəpʁezɑ̃tasjɔ̃ fiɡyʁe ʁəmɔ̃te o və sjεklə avɑ̃ nɔtʁə εʁə, εt- œ̃ veʁitablə pʁɔto ʁɔbo : efajsto lə « pʁɔɡʁamə » puʁ defɑ̃dʁə la kʁεtə, il ʁəpεʁə lεz- ɑ̃vaisœʁ, pʁɔʒεtə dε ʁoʃe, ʃofə sɔ̃ kɔʁ də metal puʁ bʁyle lεz- εnəmi, e il pɔsεdə ynə suʁsə denεʁʒi, liʃɔʁ, sεlle paʁ œ̃ klu a sɔ̃ talɔ̃. adʁjεnə mεjɔʁ, ki a kɔ̃sakʁe œ̃n- ɑ̃kadʁe dy livʁə a sə mitə, ɛ̃sistə syʁ lə fε kə talo nε pa də la matjεʁə anime paʁ maʒi mε lə pʁɔdɥi dynə bjɔtεknε, « la vi kʁee paʁ laʁt », e il tɔ̃bə pʁesizemɑ̃ paʁsə kil devəlɔpə dεz- emɔsjɔ̃z- e œ̃ sɑ̃blɑ̃ də libʁə aʁbitʁə kə mede sε εksplwate.
tut- ε deʒa la : la kʁeatyʁə ki eʃapə a sε kɔ̃sεptœʁ, la fajə kə lə « akəʁ » sε tʁuve.
mε sə fɑ̃tasmə nε pa sələmɑ̃ ɡʁεk, ni sələmɑ̃ ɔksidɑ̃tal : lə lεzi taɔistə ʁakɔ̃tə lotɔmatə dɑ̃sœʁ pʁezɑ̃te o ʁwa my dε zu, lε tεkstəz- ɛ̃djɛ̃ sɔ̃ pəple də iɑ̃tʁa, al ʒazaʁi desinə ɑ̃ milə dø sɑ̃ si- dεz- ɔʁkεstʁə- mekanik, e naɡwaja fabʁikə o ksvi sjεklə dεz- otɔmatə də bwa.
a kote də lotɔmatə ɡeʁje, døz- otʁə- fiɡyʁə fikse tʁε to limaʒinεʁə : la statɥ də piɡmaljɔ̃ ʃez- ɔvidə, εtʁə aʁtifisjεl pasif anime paʁ ynə ɛ̃tεʁsesjɔ̃ divinə, e lə ɡɔlεm daʁʒilə, anime paʁ ynə kɔ̃binatwaʁə də lεtʁə, kə nɔʁbεʁ wjəne pɥi ʒεʁʃɔm skɔlεm kɔ̃paʁəʁɔ̃ o kɔdə binεʁə.
sə ki fʁapə, sε kə lɛ̃tεlliʒɑ̃sə i ε dabɔʁ pɑ̃se a tʁavεʁ lə kɔʁ : sə sɔ̃ dε maʃinə ki sə məve dεllə mεmə, ki paʁle, ki sεʁve u ki mənase.
lεz- otɔmatəz- ɑ̃tikz- e medjevo sɔ̃ dε fiɡyʁə də vi aʁtifisjεllə avɑ̃ dεtʁə dε fiɡyʁə də pɑ̃se aʁtifisjεllə, e sεtə kɔ̃fyzjɔ̃ pʁəmjεʁə ɑ̃tʁə « imite lə vivɑ̃t » ət « imite lεspʁit » va nuz- akɔ̃paɲe ʒyska oʒuʁdɥi.
delεsəmɑ̃
pɔʁtə- ʃɔkɑ̃tə
ɛ̃stoʁe mefjɑ̃sə
tʁɛ̃ dɛ̃fɔʁmasjɔ̃
sypʁime nɔstalʒi.
ɔstilitez- e ʁetisɑ̃sə
afiʁme ɡʁɑ̃də pœʁ
pεʁsεpsjɔ̃ də divizjɔ̃
stʁateʒi, destabilize.
lεtɔni elεksjɔ̃
ʒεstjɔ̃ dy nil.
dəpɥiz- œ̃ tʁεte pase avεk lə sudɑ̃ ɑ̃ milə nəf sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə nəf, lə kεʁə e kaʁtum ɛ̃poze oz- ətaz- ɑ̃n- amɔ̃ œ̃ paʁtaʒə dεz- o ki lœʁ ε favɔʁablə : ynə alɔkasjɔ̃ anɥεllə dεz- o də sɛ̃kɑ̃tə sɛ̃k viʁɡylə sɛ̃k miljaʁd də mεtʁə- kybə puʁ lə pʁəmje viʁɡylə diz- ɥi viʁɡylə sɛ̃k puʁ lə səɡɔ̃. lεz- əta damɔ̃ nɔ̃ ʒamε ʁəkɔny sə tʁεte e il na pa ete pɔsiblə də mεtʁə ɑ̃ plasə ynə ʁəlasjɔ̃ myltilateʁalə fɔ̃ksjɔnεllə. ləʒiptə, lεtjɔpi e lə sudɑ̃ ɔ̃ bjɛ̃ siɲe œ̃n- akɔʁ də kupeʁasjɔ̃ ɑ̃ dø milə kɛ̃zə, mεz- il ε ʁεste lεtʁə mɔʁtə, lε dø pεi nə paʁvənɑ̃ pa a sɑ̃tɑ̃dʁə syʁ la nɔminasjɔ̃ də kabinε dεkspεʁ.
sεt- isi dœ̃ ʁɛ̃bo sɔlda kɔlɔnjal kil ε kεstjɔ̃ : œ̃n- ɑ̃ɡaʒəmɑ̃ də siz- ɑ̃, pɥi, apʁε si- səmεnəz- ɑ̃ mεʁ, laʁive a batavja (fytyʁə dʒakaʁta) , lɑ̃ʁoləmɑ̃ dɑ̃z- ynə kɔ̃paɲi də fyziljez- e, puʁ finiʁ, ynə dezεʁsjɔ̃ lə kɛ̃zə aut. lepizɔdə εt- il plysz- εkstʁaɔʁdinεʁə kə lε tʁafik ki sɑ̃sɥivʁɔ̃ ? ui. kaʁ la ɡeʁə məne paʁ lε pεi ba kɔ̃tʁə lə syltana dasε, a lakεllə ʁɛ̃bo dəvε paʁtisipe, fy vjɔlɑ̃tə e məʁtʁjεʁə.
sεʁtə, ʁjɛ̃ nə pεʁmε dafiʁme avεk sεʁtitydə kə ʁɛ̃bo y lɛ̃tɑ̃sjɔ̃ də kɔ̃batʁə. sɔ̃n- ɑ̃ʁoləmɑ̃ nɑ̃ dwa pa mwɛ̃ sə kɔ̃pʁɑ̃dʁə a la lymjεʁə də faktœʁz- istɔʁik, mɔ̃tʁə εʁve mazyʁεl : la fasinasjɔ̃ εɡzεʁse paʁ laʁme, e syʁtu lavɑ̃tyʁə kɔlɔnjalə, kə kɔnyʁe œ̃n- ɔ̃klə, œ̃ fʁεʁə e fʁedeʁik ʁɛ̃bo lɥi mεmə, sɔ̃ pεʁə.
avεk puʁ kεstjɔ̃ a laʁjεʁə plɑ̃ : « pø tɔ̃ nə pa εtʁə də sɔ̃n- epɔkə ? »
tεʁminεzɔ̃ də vi
ʒystifje anɔmali
lε zebʁyʁə dy sjεl
aktɥalize dulœʁ.
i a də fɑ̃tasmə.
il εt- osi ɑ̃sjɛ̃ kə la liteʁatyʁə ɔksidɑ̃talə εllə mεmə. ʃez- ɔmεʁə deʒa, efajsto fɔʁʒə dε tʁepje ki sə deplase səlz- e dε sεʁvɑ̃tə də metal, e lə ʒeɑ̃ də bʁɔ̃zə talo, dɔ̃ lε ʁəpʁezɑ̃tasjɔ̃ fiɡyʁe ʁəmɔ̃te o və sjεklə avɑ̃ nɔtʁə εʁə, εt- œ̃ veʁitablə pʁɔto ʁɔbo : efajsto lə « pʁɔɡʁamə » puʁ defɑ̃dʁə la kʁεtə, il ʁəpεʁə lεz- ɑ̃vaisœʁ, pʁɔʒεtə dε ʁoʃe, ʃofə sɔ̃ kɔʁ də metal puʁ bʁyle lεz- εnəmi, e il pɔsεdə ynə suʁsə denεʁʒi, liʃɔʁ, sεlle paʁ œ̃ klu a sɔ̃ talɔ̃. adʁjεnə mεjɔʁ, ki a kɔ̃sakʁe œ̃n- ɑ̃kadʁe dy livʁə a sə mitə, ɛ̃sistə syʁ lə fε kə talo nε pa də la matjεʁə anime paʁ maʒi mε lə pʁɔdɥi dynə bjɔtεknε, « la vi kʁee paʁ laʁt », e il tɔ̃bə pʁesizemɑ̃ paʁsə kil devəlɔpə dεz- emɔsjɔ̃z- e œ̃ sɑ̃blɑ̃ də libʁə aʁbitʁə kə mede sε εksplwate.
tut- ε deʒa la : la kʁeatyʁə ki eʃapə a sε kɔ̃sεptœʁ, la fajə kə lə « akəʁ » sε tʁuve.
mε sə fɑ̃tasmə nε pa sələmɑ̃ ɡʁεk, ni sələmɑ̃ ɔksidɑ̃tal : lə lεzi taɔistə ʁakɔ̃tə lotɔmatə dɑ̃sœʁ pʁezɑ̃te o ʁwa my dε zu, lε tεkstəz- ɛ̃djɛ̃ sɔ̃ pəple də iɑ̃tʁa, al ʒazaʁi desinə ɑ̃ milə dø sɑ̃ si- dεz- ɔʁkεstʁə- mekanik, e naɡwaja fabʁikə o ksvi sjεklə dεz- otɔmatə də bwa.
a kote də lotɔmatə ɡeʁje, døz- otʁə- fiɡyʁə fikse tʁε to limaʒinεʁə : la statɥ də piɡmaljɔ̃ ʃez- ɔvidə, εtʁə aʁtifisjεl pasif anime paʁ ynə ɛ̃tεʁsesjɔ̃ divinə, e lə ɡɔlεm daʁʒilə, anime paʁ ynə kɔ̃binatwaʁə də lεtʁə, kə nɔʁbεʁ wjəne pɥi ʒεʁʃɔm skɔlεm kɔ̃paʁəʁɔ̃ o kɔdə binεʁə.
sə ki fʁapə, sε kə lɛ̃tεlliʒɑ̃sə i ε dabɔʁ pɑ̃se a tʁavεʁ lə kɔʁ : sə sɔ̃ dε maʃinə ki sə məve dεllə mεmə, ki paʁle, ki sεʁve u ki mənase.
lεz- otɔmatəz- ɑ̃tikz- e medjevo sɔ̃ dε fiɡyʁə də vi aʁtifisjεllə avɑ̃ dεtʁə dε fiɡyʁə də pɑ̃se aʁtifisjεllə, e sεtə kɔ̃fyzjɔ̃ pʁəmjεʁə ɑ̃tʁə « imite lə vivɑ̃t » ət « imite lεspʁit » va nuz- akɔ̃paɲe ʒyska oʒuʁdɥi.
delεsəmɑ̃
pɔʁtə- ʃɔkɑ̃tə
ɛ̃stoʁe mefjɑ̃sə
tʁɛ̃ dɛ̃fɔʁmasjɔ̃
sypʁime nɔstalʒi.
ɔstilitez- e ʁetisɑ̃sə
afiʁme ɡʁɑ̃də pœʁ
pεʁsεpsjɔ̃ də divizjɔ̃
stʁateʒi, destabilize.
lεtɔni elεksjɔ̃
ʒεstjɔ̃ dy nil.
dəpɥiz- œ̃ tʁεte pase avεk lə sudɑ̃ ɑ̃ milə nəf sɑ̃ sɛ̃kɑ̃tə nəf, lə kεʁə e kaʁtum ɛ̃poze oz- ətaz- ɑ̃n- amɔ̃ œ̃ paʁtaʒə dεz- o ki lœʁ ε favɔʁablə : ynə alɔkasjɔ̃ anɥεllə dεz- o də sɛ̃kɑ̃tə sɛ̃k viʁɡylə sɛ̃k miljaʁd də mεtʁə- kybə puʁ lə pʁəmje viʁɡylə diz- ɥi viʁɡylə sɛ̃k puʁ lə səɡɔ̃. lεz- əta damɔ̃ nɔ̃ ʒamε ʁəkɔny sə tʁεte e il na pa ete pɔsiblə də mεtʁə ɑ̃ plasə ynə ʁəlasjɔ̃ myltilateʁalə fɔ̃ksjɔnεllə. ləʒiptə, lεtjɔpi e lə sudɑ̃ ɔ̃ bjɛ̃ siɲe œ̃n- akɔʁ də kupeʁasjɔ̃ ɑ̃ dø milə kɛ̃zə, mεz- il ε ʁεste lεtʁə mɔʁtə, lε dø pεi nə paʁvənɑ̃ pa a sɑ̃tɑ̃dʁə syʁ la nɔminasjɔ̃ də kabinε dεkspεʁ.