Poeme : 24 10 Plus
24 10 Plus
Royaume-Uni.
Comment les financiers ont fait main basse sur les cabinets vétérinaires
Plus de 60 % de ces établissements appartiennent à des sociétés de capital-risque. Depuis les prix explosent, note l’autorité de surveillance de la concurrence.
Bien « trumpé » (631)
Invisibles
« Nous n’avions même pas le droit – ma communauté, mon peuple, les Noirs – de fréquenter les commerces et les établissements situés le long de la Route 66, en raison de la ségrégation. C’est pour cela qu’il y avait le Green Book [guide pour les Afro-Américains qui indiquait les villes et pompes à essence qui toléraient les Noirs] », peste Vanessa Hall Harper, représentante au conseil municipal du quartier noir de Tulsa, qui fut l’objet d’un massacre raciste en 1921, effacé pendant un siècle.
« Lorsqu’on parle de la Route 66, on n’en évoque pas toute l’histoire. C’est une manière d’en occulter les aspects sombres », accuse-t-elle.
Dans Les Raisins de la colère, qui raconte l’exode de métayers de l’Oklahoma ruinés par les tempêtes de poussière vers la Californie, John Steinbeck les mentionne à peine. « Pour cette terre, mon grand-père a tué les Indiens et mon père a tué les serpents », écrivait en 1939 le futur Prix Nobel de littérature. Quant aux Afro-Américains, ils ne sont évoqués qu’à propos d’une « bonne femme », qui, « un jour, sans prévenir, voilà qu’elle a accouché d’un petit Noir. Jamais on l’a attrapé, le Nègre ». En ce centenaire, les souvenirs sont amers sur la portion de route qui va de Tulsa (Oklahoma) à Santa Fe, capitale historique du Nouveau-Mexique.
Venins.
Silence de peurs
Aux belles rages
Tension extrême
Société craquelée.
Aliment de discours
Envenime le chemin
Fermetés de férocité
« Surenchère sécuritaire ».
Dérive de l ́ état de droit
Des Sociétés liberticides
Terrorisme de manifester
Syndicats d ́être inventifs.
Angoisses des pensées
Impriment capitulations.
Sportif abattu.
Combattant amateur de MMA, le Français Pengo Bossio Wangi (26 ans) est mort vendredi, tué par balles lors de l’attentat terroriste raciste dans les Yvelines. La France est sous le choc.
Lors d’un Combattant amateur de MMA, le Français Pengo Bossio Wangi (26 ans) est mort vendredi, tué par balles lors de l’attentat terroriste raciste dans les Yvelines. La France est sous le choc. banal, en pleine rue dans les Yvelines, entre Trappes et La Verrière, la vie de Pengo Bossio Wangi s’est brutalement arrêtée. Tué par un homme soupçonné d’avoir voulu s’en prendre à des personnes issues de l’immigration.
Salves.
Désordonnée situation
En discours éparpillés
Avenir défiguré expert
Des graines de haines.
Les plaies d ’ orgueil
Aux traces flambées
Défiance d’ incendies
Dictent une aberration.
Comment les financiers ont fait main basse sur les cabinets vétérinaires
Plus de 60 % de ces établissements appartiennent à des sociétés de capital-risque. Depuis les prix explosent, note l’autorité de surveillance de la concurrence.
Bien « trumpé » (631)
Invisibles
« Nous n’avions même pas le droit – ma communauté, mon peuple, les Noirs – de fréquenter les commerces et les établissements situés le long de la Route 66, en raison de la ségrégation. C’est pour cela qu’il y avait le Green Book [guide pour les Afro-Américains qui indiquait les villes et pompes à essence qui toléraient les Noirs] », peste Vanessa Hall Harper, représentante au conseil municipal du quartier noir de Tulsa, qui fut l’objet d’un massacre raciste en 1921, effacé pendant un siècle.
« Lorsqu’on parle de la Route 66, on n’en évoque pas toute l’histoire. C’est une manière d’en occulter les aspects sombres », accuse-t-elle.
Dans Les Raisins de la colère, qui raconte l’exode de métayers de l’Oklahoma ruinés par les tempêtes de poussière vers la Californie, John Steinbeck les mentionne à peine. « Pour cette terre, mon grand-père a tué les Indiens et mon père a tué les serpents », écrivait en 1939 le futur Prix Nobel de littérature. Quant aux Afro-Américains, ils ne sont évoqués qu’à propos d’une « bonne femme », qui, « un jour, sans prévenir, voilà qu’elle a accouché d’un petit Noir. Jamais on l’a attrapé, le Nègre ». En ce centenaire, les souvenirs sont amers sur la portion de route qui va de Tulsa (Oklahoma) à Santa Fe, capitale historique du Nouveau-Mexique.
Venins.
Silence de peurs
Aux belles rages
Tension extrême
Société craquelée.
Aliment de discours
Envenime le chemin
Fermetés de férocité
« Surenchère sécuritaire ».
Dérive de l ́ état de droit
Des Sociétés liberticides
Terrorisme de manifester
Syndicats d ́être inventifs.
Angoisses des pensées
Impriment capitulations.
Sportif abattu.
Combattant amateur de MMA, le Français Pengo Bossio Wangi (26 ans) est mort vendredi, tué par balles lors de l’attentat terroriste raciste dans les Yvelines. La France est sous le choc.
Lors d’un Combattant amateur de MMA, le Français Pengo Bossio Wangi (26 ans) est mort vendredi, tué par balles lors de l’attentat terroriste raciste dans les Yvelines. La France est sous le choc. banal, en pleine rue dans les Yvelines, entre Trappes et La Verrière, la vie de Pengo Bossio Wangi s’est brutalement arrêtée. Tué par un homme soupçonné d’avoir voulu s’en prendre à des personnes issues de l’immigration.
Salves.
Désordonnée situation
En discours éparpillés
Avenir défiguré expert
Des graines de haines.
Les plaies d ’ orgueil
Aux traces flambées
Défiance d’ incendies
Dictent une aberration.
Svalbard
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Poème en Phonétique
ʁwajomə yni.
kɔmɑ̃ lε finɑ̃sjez- ɔ̃ fε mɛ̃ basə syʁ lε kabinε veteʁinεʁə
plys də swasɑ̃tə puʁ sɑ̃ də sεz- etablisəmɑ̃z- apaʁtjεne a dε sɔsjete də kapital ʁiskə. dəpɥi lε pʁi εksploze, nɔtə lotɔʁite də syʁvεjɑ̃sə də la kɔ̃kyʁɑ̃sə.
bjən « tʁœ̃pe » (siks sɑ̃ tʁɑ̃tə e yn)
ɛ̃viziblə
« nus navjɔ̃ mεmə pa lə dʁwa ma kɔmynote, mɔ̃ pəplə, lε nwaʁ də fʁekɑ̃te lε kɔmεʁsəz- e lεz- etablisəmɑ̃ sitye lə lɔ̃ də la ʁutə swasɑ̃tə sis, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də la seɡʁeɡasjɔ̃. sε puʁ səla kil i avε lə ɡʁin buk uvʁə kʁoʃε ɡidə puʁ lεz- afʁo ameʁikɛ̃ ki ɛ̃dikε lε viləz- e pɔ̃pəz- a esɑ̃sə ki tɔleʁε lε nwaʁ fεʁmə kʁoʃət », pεstə vanesa-al-aʁpe, ʁəpʁezɑ̃tɑ̃tə o kɔ̃sεj mynisipal dy kaʁtje nwaʁ də tylsa, ki fy lɔbʒε dœ̃ masakʁə ʁasistə ɑ̃ milə nəf sɑ̃ vɛ̃t- e œ̃, efase pɑ̃dɑ̃ œ̃ sjεklə.
« lɔʁskɔ̃ paʁlə də la ʁutə swasɑ̃tə sis, ɔ̃ nɑ̃n- evɔkə pa tutə listwaʁə. sεt- ynə manjεʁə dɑ̃n- ɔkylte lεz- aspε sɔ̃bʁəs », akyzə tεllə.
dɑ̃ lε ʁεzɛ̃ də la kɔlεʁə, ki ʁakɔ̃tə lεɡzɔdə də metεje də lɔklaɔma ʁɥine paʁ lε tɑ̃pεtə də pusjεʁə vεʁ la kalifɔʁni, ʒɔn stɛ̃bεk lε mɑ̃sjɔnə a pεnə. « puʁ sεtə teʁə, mɔ̃ ɡʁɑ̃ pεʁə a tye lεz- ɛ̃djɛ̃z- e mɔ̃ pεʁə a tye lε sεʁpɑ̃ts », ekʁivε ɑ̃ milə nəf sɑ̃ tʁɑ̃tə nəf lə fytyʁ pʁi nɔbεl də liteʁatyʁə. kɑ̃ oz- afʁo ameʁikɛ̃, il nə sɔ̃t- evɔke ka pʁɔpo dynə « bɔnə famə », ki, « œ̃ ʒuʁ, sɑ̃ pʁevəniʁ, vwala kεllə a akuʃe dœ̃ pəti nwaʁ. ʒamεz- ɔ̃ la atʁape, lə nεɡʁə ». ɑ̃ sə sɑ̃tənεʁə, lε suvəniʁ sɔ̃t- ame syʁ la pɔʁsjɔ̃ də ʁutə ki va də tylsa (ɔklaɔma) a sɑ̃ta fə, kapitalə istɔʁikə dy nuvo mεksikə.
vənɛ̃.
silɑ̃sə də pœʁ
o bεllə ʁaʒə
tɑ̃sjɔ̃ εkstʁεmə
sɔsjete kʁakəle.
alime də diskuʁ
ɑ̃vənimə lə ʃəmɛ̃
fεʁməte də feʁɔsite
« syʁɑ̃ʃεʁə sekyʁitεʁə ».
deʁivə də εl eta də dʁwa
dε sɔsjete libεʁtisidə
teʁɔʁismə də manifεste
sɛ̃dika de εtʁə ɛ̃vɑ̃tif.
ɑ̃ɡwasə dε pɑ̃se
ɛ̃pʁime kapitylasjɔ̃.
spɔʁtif abaty.
kɔ̃batɑ̃ amatœʁ də ma, lə fʁɑ̃sε pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi (vɛ̃t- siz- ɑ̃s) εst mɔʁ vɑ̃dʁədi, tye paʁ balə lɔʁ də latɑ̃ta teʁɔʁistə ʁasistə dɑ̃ lεz- ivəlinə. la fʁɑ̃sə ε su lə ʃɔk.
lɔʁ dœ̃ kɔ̃batɑ̃ amatœʁ də ma, lə fʁɑ̃sε pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi (vɛ̃t- siz- ɑ̃s) εst mɔʁ vɑ̃dʁədi, tye paʁ balə lɔʁ də latɑ̃ta teʁɔʁistə ʁasistə dɑ̃ lεz- ivəlinə. la fʁɑ̃sə ε su lə ʃɔk. banal, ɑ̃ plεnə ʁy dɑ̃ lεz- ivəlinə, ɑ̃tʁə tʁapəz- e la veʁjεʁə, la vi də pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi sε bʁytaləmɑ̃ aʁεte. tye paʁ œ̃n- ɔmə supsɔne davwaʁ vuly sɑ̃ pʁɑ̃dʁə a dε pεʁsɔnəz- isɥ də limiɡʁasjɔ̃.
salvə.
dezɔʁdɔne sitɥasjɔ̃
ɑ̃ diskuʁz- epaʁpije
avəniʁ defiɡyʁe εkspεʁ
dε ɡʁεnə də-εnə.
lε plε dɔʁɡœj
o tʁasə flɑ̃be
defjɑ̃sə dɛ̃sɑ̃di
dikte ynə abeʁasjɔ̃.
kɔmɑ̃ lε finɑ̃sjez- ɔ̃ fε mɛ̃ basə syʁ lε kabinε veteʁinεʁə
plys də swasɑ̃tə puʁ sɑ̃ də sεz- etablisəmɑ̃z- apaʁtjεne a dε sɔsjete də kapital ʁiskə. dəpɥi lε pʁi εksploze, nɔtə lotɔʁite də syʁvεjɑ̃sə də la kɔ̃kyʁɑ̃sə.
bjən « tʁœ̃pe » (siks sɑ̃ tʁɑ̃tə e yn)
ɛ̃viziblə
« nus navjɔ̃ mεmə pa lə dʁwa ma kɔmynote, mɔ̃ pəplə, lε nwaʁ də fʁekɑ̃te lε kɔmεʁsəz- e lεz- etablisəmɑ̃ sitye lə lɔ̃ də la ʁutə swasɑ̃tə sis, ɑ̃ ʁεzɔ̃ də la seɡʁeɡasjɔ̃. sε puʁ səla kil i avε lə ɡʁin buk uvʁə kʁoʃε ɡidə puʁ lεz- afʁo ameʁikɛ̃ ki ɛ̃dikε lε viləz- e pɔ̃pəz- a esɑ̃sə ki tɔleʁε lε nwaʁ fεʁmə kʁoʃət », pεstə vanesa-al-aʁpe, ʁəpʁezɑ̃tɑ̃tə o kɔ̃sεj mynisipal dy kaʁtje nwaʁ də tylsa, ki fy lɔbʒε dœ̃ masakʁə ʁasistə ɑ̃ milə nəf sɑ̃ vɛ̃t- e œ̃, efase pɑ̃dɑ̃ œ̃ sjεklə.
« lɔʁskɔ̃ paʁlə də la ʁutə swasɑ̃tə sis, ɔ̃ nɑ̃n- evɔkə pa tutə listwaʁə. sεt- ynə manjεʁə dɑ̃n- ɔkylte lεz- aspε sɔ̃bʁəs », akyzə tεllə.
dɑ̃ lε ʁεzɛ̃ də la kɔlεʁə, ki ʁakɔ̃tə lεɡzɔdə də metεje də lɔklaɔma ʁɥine paʁ lε tɑ̃pεtə də pusjεʁə vεʁ la kalifɔʁni, ʒɔn stɛ̃bεk lε mɑ̃sjɔnə a pεnə. « puʁ sεtə teʁə, mɔ̃ ɡʁɑ̃ pεʁə a tye lεz- ɛ̃djɛ̃z- e mɔ̃ pεʁə a tye lε sεʁpɑ̃ts », ekʁivε ɑ̃ milə nəf sɑ̃ tʁɑ̃tə nəf lə fytyʁ pʁi nɔbεl də liteʁatyʁə. kɑ̃ oz- afʁo ameʁikɛ̃, il nə sɔ̃t- evɔke ka pʁɔpo dynə « bɔnə famə », ki, « œ̃ ʒuʁ, sɑ̃ pʁevəniʁ, vwala kεllə a akuʃe dœ̃ pəti nwaʁ. ʒamεz- ɔ̃ la atʁape, lə nεɡʁə ». ɑ̃ sə sɑ̃tənεʁə, lε suvəniʁ sɔ̃t- ame syʁ la pɔʁsjɔ̃ də ʁutə ki va də tylsa (ɔklaɔma) a sɑ̃ta fə, kapitalə istɔʁikə dy nuvo mεksikə.
vənɛ̃.
silɑ̃sə də pœʁ
o bεllə ʁaʒə
tɑ̃sjɔ̃ εkstʁεmə
sɔsjete kʁakəle.
alime də diskuʁ
ɑ̃vənimə lə ʃəmɛ̃
fεʁməte də feʁɔsite
« syʁɑ̃ʃεʁə sekyʁitεʁə ».
deʁivə də εl eta də dʁwa
dε sɔsjete libεʁtisidə
teʁɔʁismə də manifεste
sɛ̃dika de εtʁə ɛ̃vɑ̃tif.
ɑ̃ɡwasə dε pɑ̃se
ɛ̃pʁime kapitylasjɔ̃.
spɔʁtif abaty.
kɔ̃batɑ̃ amatœʁ də ma, lə fʁɑ̃sε pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi (vɛ̃t- siz- ɑ̃s) εst mɔʁ vɑ̃dʁədi, tye paʁ balə lɔʁ də latɑ̃ta teʁɔʁistə ʁasistə dɑ̃ lεz- ivəlinə. la fʁɑ̃sə ε su lə ʃɔk.
lɔʁ dœ̃ kɔ̃batɑ̃ amatœʁ də ma, lə fʁɑ̃sε pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi (vɛ̃t- siz- ɑ̃s) εst mɔʁ vɑ̃dʁədi, tye paʁ balə lɔʁ də latɑ̃ta teʁɔʁistə ʁasistə dɑ̃ lεz- ivəlinə. la fʁɑ̃sə ε su lə ʃɔk. banal, ɑ̃ plεnə ʁy dɑ̃ lεz- ivəlinə, ɑ̃tʁə tʁapəz- e la veʁjεʁə, la vi də pɑ̃ɡo bɔsjo wɑ̃ʒi sε bʁytaləmɑ̃ aʁεte. tye paʁ œ̃n- ɔmə supsɔne davwaʁ vuly sɑ̃ pʁɑ̃dʁə a dε pεʁsɔnəz- isɥ də limiɡʁasjɔ̃.
salvə.
dezɔʁdɔne sitɥasjɔ̃
ɑ̃ diskuʁz- epaʁpije
avəniʁ defiɡyʁe εkspεʁ
dε ɡʁεnə də-εnə.
lε plε dɔʁɡœj
o tʁasə flɑ̃be
defjɑ̃sə dɛ̃sɑ̃di
dikte ynə abeʁasjɔ̃.