Poeme : Aphrotdite & Dionysos

Aphrotdite & Dionysos

PostScriptum

Le premier quatrain (ABBA/alexandrins) :
Le premièr vers : « fiévreux Midi » (la Provence/la chaleur maladive) , « l’enfer des beaux jours » (la chaleur de l’été/le toursime/le contexte diurne très difficile)
Le second vers : « douce » et « fraicheur » en opposition avec « fiévreux », « divin » en oppsition avec « enfer » (et fait également écho aux prochaines références de la mythologie grecque) . « minuit » en opposition avec « midi ».
Le troisième vers : « Car fleurit sous Séléné » (Séléné est la déesse grecque de la lune = périphrase désignant la nuit «) . » une Belle-de-nui « est une fleur, éxistante, qui ne fleurit que la nuit (fait référence à une suédoise que j’ai rencontré ce soir la)
Quatrième vers : » Quand, sur les paumes, la femme nue dansait toujours « (fait référence à la Nuit du rêve, une fête organisée l’été dans mon village, soir ou j’ai rencontré ma » Belle-de-nuit « et dont le logo était :
Vous noterez que les rimes du premier quatrain sont : » jou « » nuit « » nuit « » jour « (la nuit entre le jour pour souligner son importance et sa puissance salvatrice en opposition avec la chaleur diurne) . Vous noterez par ailleurs les consonnances en » F « et en » S «
Second quatrain (ABBA/alexandrins) :
Premier vers : désigne tous les genres de personnes que l’on retrouve a La Nuit du Rêve, des personnes de la nuit, de l’excés, de l’amusement et de l’art.
Second et troisième vers : » Fuirent Héméra « (Héméra étant la divinité grcque représentant la lumière du jour) , » et, Phobos évanouit, « (Phobos est le dieu grecque de la peur, la crainte (d’ou le mot phobie) . Donc une fois que tous ces gens de la nuit ont fuient le jour, la peur qui va avec, » Se vouèrent à Bacchus, Phoebus s’épanouit, « (Baccus = Dyonisos en romain, donc divinité representant la nuit, l’excé, la fête, etc… Et Phoebus est le nom latin d’Apollon, divinité grecque representant la poésie, le chant, le lyrisme, … ) donc les gens fuient le jour pour fêter sans retenue la nuit et ses délires.
Quatrième vers : se comprend de lui-même, à ce moment-là, pendant que la fête nocturne battait son plein, mon amour grandissait pour cette suédoise inconnu qui fleurissait (sens figuré) sous mes yeux. Opposition entre » flamboyait « et la nuit. Toujours des consonnances en » F « et également une réflection entre » phobos « et pheobus », « héméra » et « belle-de-nuit ».

Premier tercet (CCD/alexandrins) :
Premier vers : « De Vénus aux Erotes » (Vénus = Aphrodite en romain, désse de l’amour et de la beauté/les Erotes sont les quatres petits chérubins qui accompagnent Aphrodite, Eros, Anteros, Himéros et Pothos) . « Himéros fut l’ainé » (Himéros représente le désir amoureux personnifié, cela signifie que lorsque je l’ai vu, le désir amoureux fut la premiere chose qu’elle m’inspira) .
Second vers : « Anteros le cadet » (Anteros est le chérubin representant la réciprocité du sentiment amoureux, ça signifie qu’aprés le désir, vint la réciprocité de ce désir, une réciprocité qui s’afficha comme naturelle ^^) , « Eros n’eut pas trainé » (Eros personnifie l’amour dans sa plénitude, l’amour s’est finalement complété) .
Troisième vers : « Et Piape s’invitant » (Priape = fils d’Aphrodite et Dionysos, représentant la fécondité, il est tjrs representé avec un énorme pénis en érection (pour de vrai) ) donc Priape représente le désir sexuel qui grandissant. « Philotés nous priâmes » (Philotés = divinité allegorique representant les rapports sexuel) car ce soir là l’amour a été consommé.

Second tercet (EDE/alexandrins) :
Premier vers : « Puis Eos chassa Nyx » (Eos = divinité représentant l’aube et Nyx divinité représentant la nuit) donc « Quand l’aube chassa la nuit », « brisant les chaines d’Hélios » (Hélios = divinité grecque du soleil) donc l’aube chasse la nuit libérant le soleil.
Second vers : « Muses et Charites tombèrent » (les muses représentants les arts (grossierement) et les Charites = les trois Grâces) . Donc, avec le retour du soleil, c’est toute l’inspiration et la beauté qui se retire. « Moros prit nos âmes » (Moros= divinité grecque représentant le sort) donc le sort, la destinée, fait que tout se termine, tout le monde se sépare.
Troisième vers : « De la Belle-de-nuit, seul demeurait logos » (logos = discour/parole en latin) de la fille que j’ai rencontré, seul me restait les mots, la résonance. Le petit matin nous a séparé.
Le vers en or (la conclusion/feedback avec le titre) : « Nous fûmes, ce Komos, comme Aphrodite et Dionysos » (Komos = fête nocturne grecque pendant laquelle on idolatrait Dionysos, reprezsentant l’excé, la nuit, l’ivresse, la joie ! Le reste se comprend tout seul.
Bonne lecture ! ! ! ! Dites moi ce que vous en pensez ! ! !

Poème en Phonétique