Poeme : L’arbre De L’immoralité
L’arbre De L’immoralité
Aujourd’hui, on vénère au vrai jardin des plantes,
Sous des cieux bronzés de mille désirs,
Le goût délicieux, enchanteur, envoûtante,
De l’Immoralité et ses noirs plaisirs.
Oui, elle est belle, charmeuse, et douce,
Cette plante qui, au soleil vermeil
Laisse sa suave odeur de miel,
Entraînant les gris nuages dans sa course.
Cependant de sa délicieuse saveur,
Elle emporte comme le grand Aquilon,
-Ô silencieux zéphyr enchanteur !
Les esprits à la bataille d’Armageddon¹ !
En vain ! En vain ! Elles ont chanté,
Ô belles Hespérides² divine !
Qui de voix sublime et fine
Font sourire la Mère Nature endeuillée.
À chaque soleil qui se dresse à l’horizon,
À chaque Instant qui souri à leurs yeux,
À chaque mouvement dans les cieux,
Elles entonnent la même Oraison :
« -L’Arbre de la connaissance du Mal et du Bien³,
Ô habitants de cette forêt autrefois jardin,
Éloignez-vous de ses fruits défendus !
Car il est désormais la conscience du roi Inconnu… »
Mais qui entendra leur prière ?
Mais qui se tournera vers la Lumière ?
Mais qui se détournera de cette conscience ?
Personne ! Sinon la Véritable semence.
… … … … … …
1- bataille d’Armageddon : un petit mont en Galilée dans la région nord de l’état d’Israël, terme biblique mentionné dans le Nouveau Testament, est un lieu symbolique du combat final entre le Bien et le Mal.
2- Hespérides : Nymphes gardiennes d’un jardin où poussaient des pommiers aux fruits d’or, qui procuraient l’immortalité.
3- L’Arbre de la connaissance du Mal et du Bien : dans la Bible, l’arbre donc avait interdit Adam et Eve d’en manger le fruit qui serait source de leur mort.
Sous des cieux bronzés de mille désirs,
Le goût délicieux, enchanteur, envoûtante,
De l’Immoralité et ses noirs plaisirs.
Oui, elle est belle, charmeuse, et douce,
Cette plante qui, au soleil vermeil
Laisse sa suave odeur de miel,
Entraînant les gris nuages dans sa course.
Cependant de sa délicieuse saveur,
Elle emporte comme le grand Aquilon,
-Ô silencieux zéphyr enchanteur !
Les esprits à la bataille d’Armageddon¹ !
En vain ! En vain ! Elles ont chanté,
Ô belles Hespérides² divine !
Qui de voix sublime et fine
Font sourire la Mère Nature endeuillée.
À chaque soleil qui se dresse à l’horizon,
À chaque Instant qui souri à leurs yeux,
À chaque mouvement dans les cieux,
Elles entonnent la même Oraison :
« -L’Arbre de la connaissance du Mal et du Bien³,
Ô habitants de cette forêt autrefois jardin,
Éloignez-vous de ses fruits défendus !
Car il est désormais la conscience du roi Inconnu… »
Mais qui entendra leur prière ?
Mais qui se tournera vers la Lumière ?
Mais qui se détournera de cette conscience ?
Personne ! Sinon la Véritable semence.
… … … … … …
1- bataille d’Armageddon : un petit mont en Galilée dans la région nord de l’état d’Israël, terme biblique mentionné dans le Nouveau Testament, est un lieu symbolique du combat final entre le Bien et le Mal.
2- Hespérides : Nymphes gardiennes d’un jardin où poussaient des pommiers aux fruits d’or, qui procuraient l’immortalité.
3- L’Arbre de la connaissance du Mal et du Bien : dans la Bible, l’arbre donc avait interdit Adam et Eve d’en manger le fruit qui serait source de leur mort.
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Poème en Phonétique
oʒuʁdɥi, ɔ̃ venεʁə o vʁε ʒaʁdɛ̃ dε plɑ̃tə,
su dε sjø bʁɔ̃ze də milə deziʁ,
lə ɡu delisjø, ɑ̃ʃɑ̃tœʁ, ɑ̃vutɑ̃tə,
də limɔʁalite e sε nwaʁ plεziʁ.
ui, εllə ε bεllə, ʃaʁmøzə, e dusə,
sεtə plɑ̃tə ki, o sɔlεj vεʁmεj
lεsə sa sɥavə ɔdœʁ də mjεl,
ɑ̃tʁεnɑ̃ lε ɡʁi nɥaʒə dɑ̃ sa kuʁsə.
səpɑ̃dɑ̃ də sa delisjøzə savœʁ,
εllə ɑ̃pɔʁtə kɔmə lə ɡʁɑ̃t- akilɔ̃,
o silɑ̃sjø zefiʁ ɑ̃ʃɑ̃tœʁ !
lεz- εspʁiz- a la batajə daʁmaʒεdɔn !
ɑ̃ vɛ̃ ! ɑ̃ vɛ̃ ! εlləz- ɔ̃ ʃɑ̃te,
o bεlləz- εspeʁidəs divinə !
ki də vwa syblimə e finə
fɔ̃ suʁiʁə la mεʁə natyʁə ɑ̃dœje.
a ʃakə sɔlεj ki sə dʁεsə a lɔʁizɔ̃,
a ʃakə ɛ̃stɑ̃ ki suʁi a lœʁz- iø,
a ʃakə muvəmɑ̃ dɑ̃ lε sjø,
εlləz- ɑ̃tɔne la mεmə ɔʁεzɔ̃ :
« laʁbʁə də la kɔnεsɑ̃sə dy mal e dy bjən,
o-abitɑ̃ də sεtə fɔʁε otʁəfwa ʒaʁdɛ̃,
elwaɲe vu də sε fʁɥi defɑ̃dys !
kaʁ il ε dezɔʁmε la kɔ̃sjɑ̃sə dy ʁwa ɛ̃kɔny… »
mε ki ɑ̃tɑ̃dʁa lœʁ pʁjεʁə ?
mε ki sə tuʁnəʁa vεʁ la lymjεʁə ?
mε ki sə detuʁnəʁa də sεtə kɔ̃sjɑ̃sə ?
pεʁsɔnə ! sinɔ̃ la veʁitablə səmɑ̃sə.
…
œ̃ batajə daʁmaʒεdɔ̃ : œ̃ pəti mɔ̃ ɑ̃ ɡalile dɑ̃ la ʁeʒjɔ̃ nɔʁ də leta disʁaεl, tεʁmə biblikə mɑ̃sjɔne dɑ̃ lə nuvo tεstame, εt- œ̃ ljø sɛ̃bɔlikə dy kɔ̃ba final ɑ̃tʁə lə bjɛ̃ e lə mal.
dø εspeʁidə : nɛ̃fə ɡaʁdjεnə dœ̃ ʒaʁdɛ̃ u pusε dε pɔmjez- o fʁɥi dɔʁ, ki pʁɔkyʁε limɔʁtalite.
tʁwa laʁbʁə də la kɔnεsɑ̃sə dy mal e dy bjɛ̃ : dɑ̃ la biblə, laʁbʁə dɔ̃k avε ɛ̃tεʁdi adam e əvə dɑ̃ mɑ̃ʒe lə fʁɥi ki səʁε suʁsə də lœʁ mɔʁ.
su dε sjø bʁɔ̃ze də milə deziʁ,
lə ɡu delisjø, ɑ̃ʃɑ̃tœʁ, ɑ̃vutɑ̃tə,
də limɔʁalite e sε nwaʁ plεziʁ.
ui, εllə ε bεllə, ʃaʁmøzə, e dusə,
sεtə plɑ̃tə ki, o sɔlεj vεʁmεj
lεsə sa sɥavə ɔdœʁ də mjεl,
ɑ̃tʁεnɑ̃ lε ɡʁi nɥaʒə dɑ̃ sa kuʁsə.
səpɑ̃dɑ̃ də sa delisjøzə savœʁ,
εllə ɑ̃pɔʁtə kɔmə lə ɡʁɑ̃t- akilɔ̃,
o silɑ̃sjø zefiʁ ɑ̃ʃɑ̃tœʁ !
lεz- εspʁiz- a la batajə daʁmaʒεdɔn !
ɑ̃ vɛ̃ ! ɑ̃ vɛ̃ ! εlləz- ɔ̃ ʃɑ̃te,
o bεlləz- εspeʁidəs divinə !
ki də vwa syblimə e finə
fɔ̃ suʁiʁə la mεʁə natyʁə ɑ̃dœje.
a ʃakə sɔlεj ki sə dʁεsə a lɔʁizɔ̃,
a ʃakə ɛ̃stɑ̃ ki suʁi a lœʁz- iø,
a ʃakə muvəmɑ̃ dɑ̃ lε sjø,
εlləz- ɑ̃tɔne la mεmə ɔʁεzɔ̃ :
« laʁbʁə də la kɔnεsɑ̃sə dy mal e dy bjən,
o-abitɑ̃ də sεtə fɔʁε otʁəfwa ʒaʁdɛ̃,
elwaɲe vu də sε fʁɥi defɑ̃dys !
kaʁ il ε dezɔʁmε la kɔ̃sjɑ̃sə dy ʁwa ɛ̃kɔny… »
mε ki ɑ̃tɑ̃dʁa lœʁ pʁjεʁə ?
mε ki sə tuʁnəʁa vεʁ la lymjεʁə ?
mε ki sə detuʁnəʁa də sεtə kɔ̃sjɑ̃sə ?
pεʁsɔnə ! sinɔ̃ la veʁitablə səmɑ̃sə.
…
œ̃ batajə daʁmaʒεdɔ̃ : œ̃ pəti mɔ̃ ɑ̃ ɡalile dɑ̃ la ʁeʒjɔ̃ nɔʁ də leta disʁaεl, tεʁmə biblikə mɑ̃sjɔne dɑ̃ lə nuvo tεstame, εt- œ̃ ljø sɛ̃bɔlikə dy kɔ̃ba final ɑ̃tʁə lə bjɛ̃ e lə mal.
dø εspeʁidə : nɛ̃fə ɡaʁdjεnə dœ̃ ʒaʁdɛ̃ u pusε dε pɔmjez- o fʁɥi dɔʁ, ki pʁɔkyʁε limɔʁtalite.
tʁwa laʁbʁə də la kɔnεsɑ̃sə dy mal e dy bjɛ̃ : dɑ̃ la biblə, laʁbʁə dɔ̃k avε ɛ̃tεʁdi adam e əvə dɑ̃ mɑ̃ʒe lə fʁɥi ki səʁε suʁsə də lœʁ mɔʁ.