Poeme : L’odyssée Des Reves

Brume vaporeuse des nuits obscures
Tu Voyages dans l’éther de mes songes
Conçus de la douleur qui me ronge
Conjoncture d’une volatile censure

Songes, reprends-moi tes chimériques odyssées
Car les voiles de la nuit opacifient la prescience
Comme les conjectures de la pensée humanisée
Tandis que me transporte la Divine sapience

A la margelle, elle me transporte
Au bord d’un puits, une Galiléenne accorte
Me charme, me veut, me désire
A mes lèvres me verse un élixir
Femme au corps de déesse aguichante
Sa concupiscence m’est consciente

Je voudrais l’apaiser, mais je m’évapore
Les esprits opaques m’envoient sans accord
Auprès de nymphes salaces dont je crains la jeunesse
Mes pas s’enfuient dans le sable du désert des gonzesses

Les dieux nocturnes sont confus, irrités, ulcérés
Car ils s’imposent à mon esprit en mode différé
Moi l’humain, je dois leur succomber avant le matin
Assoiffés, langue pendante, j’y découvre la catin

Un puits d’eau claire débordant, m’y abreuvant
Mes yeux éclatent, de bonheur, c’est le puits de Nechtan 1)

Voici que des feux follets, en pentacle démesuré
Dressent maintenant barrage ou je suis centré
Pourquoi les âmes en peine me croient-elles
Etre leur dieu et prient de rester avec elles ?

A même le sol, une porte dorée clape
Un doux parfum de femme m’enveloppe
Des marches descendent vers le brûlant
Je compte, non, ce sont les neuf cercles
De l’enfer de Dante horreur je renâcle
Seigneur, Dieu, sauvez moi, sauvez-moi
Demain je serai le meilleur des rois…

Je culbute dans le chaudron du Dagda créateur 2)
Et le matin se reconsidère et pointe ses lueurs
Bouscule ses étoffes colorées à la bonne heure
Réveil… je reviens à la vie avec bonheur !

1) Puits de Nechtan : Mythologie nordique ; en résumé Puits magique autours duquel 9 noisetiers avaient en leurs fruits la connaissance de ce qui existait dans le monde (Irlande)
2) Chaudron du Dagda : On pourrait dire que c’est l’endroit de la conception du monde, Dagda est également dit Oll-athair « père de tous », « géniteur universel » une qualification traditionnelle du Feu divin4. Mythologique celtique
GRAMO
13 mars 2018

bʁymə vapɔʁøzə dε nɥiz- ɔpskyʁə
ty vwajaʒə dɑ̃ letœʁ də mε sɔ̃ʒə
kɔ̃sys də la dulœʁ ki mə ʁɔ̃ʒə
kɔ̃ʒɔ̃ktyʁə dynə vɔlatilə sɑ̃syʁə

sɔ̃ʒə, ʁəpʁɑ̃ mwa tε ʃimeʁikz- ɔdise
kaʁ lε vwalə də la nɥi ɔpasifje la pʁεsjɑ̃sə
kɔmə lε kɔ̃ʒεktyʁə də la pɑ̃se ymanize
tɑ̃di kə mə tʁɑ̃spɔʁtə la divinə sapjɑ̃sə

a la maʁʒεllə, εllə mə tʁɑ̃spɔʁtə
o bɔʁ dœ̃ pɥi, ynə ɡalileεnə akɔʁtə
mə ʃaʁmə, mə vø, mə deziʁə
a mε lεvʁə- mə vεʁsə œ̃n- eliksiʁ
famə o kɔʁ də deεsə aɡiʃɑ̃tə
sa kɔ̃kypisɑ̃sə mε kɔ̃sjɑ̃tə

ʒə vudʁε lapεze, mε ʒə mevapɔʁə
lεz- εspʁiz- ɔpak mɑ̃vwae sɑ̃z- akɔʁ
opʁε də nɛ̃fə salasə dɔ̃ ʒə kʁɛ̃ la ʒənεsə
mε pa sɑ̃fɥje dɑ̃ lə sablə dy dezεʁ dε ɡɔ̃zesə

lε djø nɔktyʁnə- sɔ̃ kɔ̃fy, iʁite, ylseʁe
kaʁ il sɛ̃poze a mɔ̃n- εspʁi ɑ̃ mɔdə difeʁe
mwa lymɛ̃, ʒə dwa lœʁ sykɔ̃be avɑ̃ lə matɛ̃
aswafe, lɑ̃ɡ pɑ̃dɑ̃tə, ʒi dekuvʁə la katɛ̃

œ̃ pɥi do klεʁə debɔʁdɑ̃, mi abʁəvɑ̃
mεz- iøz- eklate, də bɔnœʁ, sε lə pɥi də nεktɑ̃ yn)

vwasi kə dε fø fɔlε, ɑ̃ pɑ̃taklə deməzyʁe
dʁəse mɛ̃tənɑ̃ baʁaʒə u ʒə sɥi sɑ̃tʁe
puʁkwa lεz- aməz- ɑ̃ pεnə mə kʁwae tεllə
εtʁə lœʁ djø e pʁje də ʁεste avεk εllə ?

a mεmə lə sɔl, ynə pɔʁtə dɔʁe klapə
œ̃ du paʁfœ̃ də famə mɑ̃vəlɔpə
dε maʁʃə desɑ̃de vεʁ lə bʁylɑ̃
ʒə kɔ̃tə, nɔ̃, sə sɔ̃ lε nəf sεʁklə
də lɑ̃fe də dɑ̃tə ɔʁœʁ ʒə ʁənaklə
sεɲœʁ, djø, sove mwa, sove mwa
dəmɛ̃ ʒə səʁε lə mεjœʁ dε ʁwa…

ʒə kylbytə dɑ̃ lə ʃodʁɔ̃ dy daɡda kʁeatœʁ døks)
e lə matɛ̃ sə ʁəkɔ̃sidεʁə e pwɛ̃tə sε lɥœʁ
buskylə sεz- etɔfə kɔlɔʁez- a la bɔnə œʁ
ʁevεj… ʒə ʁəvjɛ̃z- a la vi avεk bɔnœʁ !

yn) pɥi də nεktɑ̃ : mitɔlɔʒi nɔʁdikə, ɑ̃ ʁezyme pɥi maʒikə otuʁ dykεl nəf nwazətjez- avε ɑ̃ lœʁ fʁɥi la kɔnεsɑ̃sə də sə ki εɡzistε dɑ̃ lə mɔ̃də (iʁlɑ̃də)
døks) ʃodʁɔ̃ dy daɡda : ɔ̃ puʁʁε diʁə kə sε lɑ̃dʁwa də la kɔ̃sεpsjɔ̃ dy mɔ̃də, daɡda εt- eɡaləmɑ̃ di ɔl atεʁ « pεʁə də tus », « ʒenitœʁ ynivεʁsəl » ynə kalifikasjɔ̃ tʁadisjɔnεllə dy fø divɛ̃ katʁə. mitɔlɔʒikə sεltikə
ɡʁamo
tʁεzə maʁs dø milə diz- ɥit