Poeme : L’odyssée Des Rêves
A Propos
Les rêves m’ont toujours fasciné que se soit par leur imprévision et leur caractère souvent fantastique.
J’y crois tellement que lorsque je me vois planer dans le ciel et m’y déplacer je ressens alors un plaisir immense.
L’odyssée Des Rêves
Brume vaporeuse des nuits obscures
Voyageant dans l’éther de mes songes
Conçus de la douleur qui me ronge
Conjoncture d’une volatile censure
Songes, reprends-moi tes chimériques odyssées
Car les voiles de la nuit opacifient la prescience (1)
Comme les conjectures de la pensée humanisée
Hosanna, voici que m’emporte la Divine sapience (2)
A la margelle, elle me transporte
Au bord, une Galiléenne accorte
Me charme, me veut, me désire
A mes lèvres me verse un élixir
Eve au corps de déesse aguichante
Sa concupiscence m’est consciente
Qui ne voudrait l’apaiser, mais je m’évapore
Les esprits ténébreux m’envoient sans accord
Auprès de nymphes salaces dont je crains la jeunesse
Mes pas fuient, s’enfoncent dans le désert des gonzesses
Les dieux nocturnes sont confus, très irrités, ulcérés
Car ils ne s’imposent à mon esprit qu’en mode différé
Moi l’humain, je dois leur succomber avant le matin
Assoiffé, langue pendante, miracle, j’y découvre la catin
Je m’abreuve à une source au breuvage clair jaillissant
Mes yeux éclatent d’horreur, c’est le puits de Nechtan (3)
Oh mon Dieu, pardonne leur, ils ne savent ce qu’ils font
Voici que des feux follets, en pentacle d’outrance
Dressent maintenant barrage, j’en suis le centre
Pourquoi ces âmes en peine me croient-elles
Etre leur dieu et me prient de rester avec elles ?
A même le sol, une porte dorée s’ouvre
Un doux parfum de femme me recouvre
Des marches descendent vers le brûlant
Je compte neuf, ce sont les neuf cerclant
De l’enfer, l’enfer de Dante, quelle horreur
Demain Seigneur je serai bien meilleur
Je culbute ensuite dans le chaudron du Dagda (4)
Le petit matin se reconsidère, pointe ses lueurs
Et arrange ses étoffes, je reprends des couleurs
Je ressuscite à la lumière, à la vie
Ouf.
GRAMO
28 août 2018
(1) Prescience : sagesse et science.
2) Divine sapience : Connaissance que Dieu a de tous les actes humains.
(3) Puits de Nechtan : Mythologie nordique ; en résumé Puits magique autours duquel 9 noisetiers avaient en leurs fruits la connaissance de ce qui existait dans le monde (Irlande) .
4) Chaudron du Dagda : On pourrait dire que c’est l’endroit de la conception du monde. Dagda est également dit Ollathair « père de tous », « géniteur universel », une qualification traditionnelle du Feu divin. Mythologique celtique.
Voyageant dans l’éther de mes songes
Conçus de la douleur qui me ronge
Conjoncture d’une volatile censure
Songes, reprends-moi tes chimériques odyssées
Car les voiles de la nuit opacifient la prescience (1)
Comme les conjectures de la pensée humanisée
Hosanna, voici que m’emporte la Divine sapience (2)
A la margelle, elle me transporte
Au bord, une Galiléenne accorte
Me charme, me veut, me désire
A mes lèvres me verse un élixir
Eve au corps de déesse aguichante
Sa concupiscence m’est consciente
Qui ne voudrait l’apaiser, mais je m’évapore
Les esprits ténébreux m’envoient sans accord
Auprès de nymphes salaces dont je crains la jeunesse
Mes pas fuient, s’enfoncent dans le désert des gonzesses
Les dieux nocturnes sont confus, très irrités, ulcérés
Car ils ne s’imposent à mon esprit qu’en mode différé
Moi l’humain, je dois leur succomber avant le matin
Assoiffé, langue pendante, miracle, j’y découvre la catin
Je m’abreuve à une source au breuvage clair jaillissant
Mes yeux éclatent d’horreur, c’est le puits de Nechtan (3)
Oh mon Dieu, pardonne leur, ils ne savent ce qu’ils font
Voici que des feux follets, en pentacle d’outrance
Dressent maintenant barrage, j’en suis le centre
Pourquoi ces âmes en peine me croient-elles
Etre leur dieu et me prient de rester avec elles ?
A même le sol, une porte dorée s’ouvre
Un doux parfum de femme me recouvre
Des marches descendent vers le brûlant
Je compte neuf, ce sont les neuf cerclant
De l’enfer, l’enfer de Dante, quelle horreur
Demain Seigneur je serai bien meilleur
Je culbute ensuite dans le chaudron du Dagda (4)
Le petit matin se reconsidère, pointe ses lueurs
Et arrange ses étoffes, je reprends des couleurs
Je ressuscite à la lumière, à la vie
Ouf.
GRAMO
28 août 2018
(1) Prescience : sagesse et science.
2) Divine sapience : Connaissance que Dieu a de tous les actes humains.
(3) Puits de Nechtan : Mythologie nordique ; en résumé Puits magique autours duquel 9 noisetiers avaient en leurs fruits la connaissance de ce qui existait dans le monde (Irlande) .
4) Chaudron du Dagda : On pourrait dire que c’est l’endroit de la conception du monde. Dagda est également dit Ollathair « père de tous », « géniteur universel », une qualification traditionnelle du Feu divin. Mythologique celtique.
Gramo
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Poème en Phonétique
bʁymə vapɔʁøzə dε nɥiz- ɔpskyʁə
vwajaʒɑ̃ dɑ̃ letœʁ də mε sɔ̃ʒə
kɔ̃sys də la dulœʁ ki mə ʁɔ̃ʒə
kɔ̃ʒɔ̃ktyʁə dynə vɔlatilə sɑ̃syʁə
sɔ̃ʒə, ʁəpʁɑ̃ mwa tε ʃimeʁikz- ɔdise
kaʁ lε vwalə də la nɥi ɔpasifje la pʁεsjɑ̃sə (yn)
kɔmə lε kɔ̃ʒεktyʁə də la pɑ̃se ymanize
ozana, vwasi kə mɑ̃pɔʁtə la divinə sapjɑ̃sə (døks)
a la maʁʒεllə, εllə mə tʁɑ̃spɔʁtə
o bɔʁ, ynə ɡalileεnə akɔʁtə
mə ʃaʁmə, mə vø, mə deziʁə
a mε lεvʁə- mə vεʁsə œ̃n- eliksiʁ
əvə o kɔʁ də deεsə aɡiʃɑ̃tə
sa kɔ̃kypisɑ̃sə mε kɔ̃sjɑ̃tə
ki nə vudʁε lapεze, mε ʒə mevapɔʁə
lεz- εspʁi tenebʁø mɑ̃vwae sɑ̃z- akɔʁ
opʁε də nɛ̃fə salasə dɔ̃ ʒə kʁɛ̃ la ʒənεsə
mε pa fɥje, sɑ̃fɔ̃se dɑ̃ lə dezεʁ dε ɡɔ̃zesə
lε djø nɔktyʁnə- sɔ̃ kɔ̃fy, tʁεz- iʁite, ylseʁe
kaʁ il nə sɛ̃poze a mɔ̃n- εspʁi kɑ̃ mɔdə difeʁe
mwa lymɛ̃, ʒə dwa lœʁ sykɔ̃be avɑ̃ lə matɛ̃
aswafe, lɑ̃ɡ pɑ̃dɑ̃tə, miʁaklə, ʒi dekuvʁə la katɛ̃
ʒə mabʁəvə a ynə suʁsə o bʁəvaʒə klεʁ ʒajisɑ̃
mεz- iøz- eklate dɔʁœʁ, sε lə pɥi də nεktan (tʁwas)
ɔ mɔ̃ djø, paʁdɔnə lœʁ, il nə save sə kil fɔ̃
vwasi kə dε fø fɔlε, ɑ̃ pɑ̃taklə dutʁɑ̃sə
dʁəse mɛ̃tənɑ̃ baʁaʒə, ʒɑ̃ sɥi lə sɑ̃tʁə
puʁkwa sεz- aməz- ɑ̃ pεnə mə kʁwae tεllə
εtʁə lœʁ djø e mə pʁje də ʁεste avεk εllə ?
a mεmə lə sɔl, ynə pɔʁtə dɔʁe suvʁə
œ̃ du paʁfœ̃ də famə mə ʁəkuvʁə
dε maʁʃə desɑ̃de vεʁ lə bʁylɑ̃
ʒə kɔ̃tə nəf, sə sɔ̃ lε nəf sεʁklɑ̃
də lɑ̃fe, lɑ̃fe də dɑ̃tə, kεllə ɔʁœʁ
dəmɛ̃ sεɲœʁ ʒə səʁε bjɛ̃ mεjœʁ
ʒə kylbytə ɑ̃sɥitə dɑ̃ lə ʃodʁɔ̃ dy daɡda (katʁə)
lə pəti matɛ̃ sə ʁəkɔ̃sidεʁə, pwɛ̃tə sε lɥœʁ
e aʁɑ̃ʒə sεz- etɔfə, ʒə ʁəpʁɑ̃ dε kulœʁ
ʒə ʁesysitə a la lymjεʁə, a la vi
uf.
ɡʁamo
vɛ̃t- ɥit aut dø milə diz- ɥit
(yn) pʁεsjɑ̃sə : saʒεsə e sjɑ̃sə.
døks) divinə sapjɑ̃sə : kɔnεsɑ̃sə kə djø a də tus lεz- aktəz- ymɛ̃.
(tʁwas) pɥi də nεktɑ̃ : mitɔlɔʒi nɔʁdikə, ɑ̃ ʁezyme pɥi maʒikə otuʁ dykεl nəf nwazətjez- avε ɑ̃ lœʁ fʁɥi la kɔnεsɑ̃sə də sə ki εɡzistε dɑ̃ lə mɔ̃də (iʁlɑ̃də) .
katʁə) ʃodʁɔ̃ dy daɡda : ɔ̃ puʁʁε diʁə kə sε lɑ̃dʁwa də la kɔ̃sεpsjɔ̃ dy mɔ̃də. daɡda εt- eɡaləmɑ̃ di ɔlatεʁ « pεʁə də tus », « ʒenitœʁ ynivεʁsəl », ynə kalifikasjɔ̃ tʁadisjɔnεllə dy fø divɛ̃. mitɔlɔʒikə sεltikə.
vwajaʒɑ̃ dɑ̃ letœʁ də mε sɔ̃ʒə
kɔ̃sys də la dulœʁ ki mə ʁɔ̃ʒə
kɔ̃ʒɔ̃ktyʁə dynə vɔlatilə sɑ̃syʁə
sɔ̃ʒə, ʁəpʁɑ̃ mwa tε ʃimeʁikz- ɔdise
kaʁ lε vwalə də la nɥi ɔpasifje la pʁεsjɑ̃sə (yn)
kɔmə lε kɔ̃ʒεktyʁə də la pɑ̃se ymanize
ozana, vwasi kə mɑ̃pɔʁtə la divinə sapjɑ̃sə (døks)
a la maʁʒεllə, εllə mə tʁɑ̃spɔʁtə
o bɔʁ, ynə ɡalileεnə akɔʁtə
mə ʃaʁmə, mə vø, mə deziʁə
a mε lεvʁə- mə vεʁsə œ̃n- eliksiʁ
əvə o kɔʁ də deεsə aɡiʃɑ̃tə
sa kɔ̃kypisɑ̃sə mε kɔ̃sjɑ̃tə
ki nə vudʁε lapεze, mε ʒə mevapɔʁə
lεz- εspʁi tenebʁø mɑ̃vwae sɑ̃z- akɔʁ
opʁε də nɛ̃fə salasə dɔ̃ ʒə kʁɛ̃ la ʒənεsə
mε pa fɥje, sɑ̃fɔ̃se dɑ̃ lə dezεʁ dε ɡɔ̃zesə
lε djø nɔktyʁnə- sɔ̃ kɔ̃fy, tʁεz- iʁite, ylseʁe
kaʁ il nə sɛ̃poze a mɔ̃n- εspʁi kɑ̃ mɔdə difeʁe
mwa lymɛ̃, ʒə dwa lœʁ sykɔ̃be avɑ̃ lə matɛ̃
aswafe, lɑ̃ɡ pɑ̃dɑ̃tə, miʁaklə, ʒi dekuvʁə la katɛ̃
ʒə mabʁəvə a ynə suʁsə o bʁəvaʒə klεʁ ʒajisɑ̃
mεz- iøz- eklate dɔʁœʁ, sε lə pɥi də nεktan (tʁwas)
ɔ mɔ̃ djø, paʁdɔnə lœʁ, il nə save sə kil fɔ̃
vwasi kə dε fø fɔlε, ɑ̃ pɑ̃taklə dutʁɑ̃sə
dʁəse mɛ̃tənɑ̃ baʁaʒə, ʒɑ̃ sɥi lə sɑ̃tʁə
puʁkwa sεz- aməz- ɑ̃ pεnə mə kʁwae tεllə
εtʁə lœʁ djø e mə pʁje də ʁεste avεk εllə ?
a mεmə lə sɔl, ynə pɔʁtə dɔʁe suvʁə
œ̃ du paʁfœ̃ də famə mə ʁəkuvʁə
dε maʁʃə desɑ̃de vεʁ lə bʁylɑ̃
ʒə kɔ̃tə nəf, sə sɔ̃ lε nəf sεʁklɑ̃
də lɑ̃fe, lɑ̃fe də dɑ̃tə, kεllə ɔʁœʁ
dəmɛ̃ sεɲœʁ ʒə səʁε bjɛ̃ mεjœʁ
ʒə kylbytə ɑ̃sɥitə dɑ̃ lə ʃodʁɔ̃ dy daɡda (katʁə)
lə pəti matɛ̃ sə ʁəkɔ̃sidεʁə, pwɛ̃tə sε lɥœʁ
e aʁɑ̃ʒə sεz- etɔfə, ʒə ʁəpʁɑ̃ dε kulœʁ
ʒə ʁesysitə a la lymjεʁə, a la vi
uf.
ɡʁamo
vɛ̃t- ɥit aut dø milə diz- ɥit
(yn) pʁεsjɑ̃sə : saʒεsə e sjɑ̃sə.
døks) divinə sapjɑ̃sə : kɔnεsɑ̃sə kə djø a də tus lεz- aktəz- ymɛ̃.
(tʁwas) pɥi də nεktɑ̃ : mitɔlɔʒi nɔʁdikə, ɑ̃ ʁezyme pɥi maʒikə otuʁ dykεl nəf nwazətjez- avε ɑ̃ lœʁ fʁɥi la kɔnεsɑ̃sə də sə ki εɡzistε dɑ̃ lə mɔ̃də (iʁlɑ̃də) .
katʁə) ʃodʁɔ̃ dy daɡda : ɔ̃ puʁʁε diʁə kə sε lɑ̃dʁwa də la kɔ̃sεpsjɔ̃ dy mɔ̃də. daɡda εt- eɡaləmɑ̃ di ɔlatεʁ « pεʁə də tus », « ʒenitœʁ ynivεʁsəl », ynə kalifikasjɔ̃ tʁadisjɔnεllə dy fø divɛ̃. mitɔlɔʒikə sεltikə.