Slam : Les Couleurs Du Drame Humain.

Au-delàs des teints de peau,
Des couleurs des yeux,
De la texture des cheveux,
Des diversités des cultures,
Du « degré » de civilisations,
Des limites territoriales des peuples,
Des catastrophes naturelles que vivent les nations,
Des souffrances, des douleurs, des peines,
Des déboires et angoisses des communautés,
De la dégradation de l’environnement,
De la pollution de l’air et de l’eau,
De l’extinction d’espèces et de la perte de la biodiversité,
De la rareté y pénurie des produits de première nécessité,
De l’inflation et de la spéculation du coût de la vie,
De tant de drames, de génocides, de guerres,
De toutes sortes de privations, et même de la liberté,
Des exploitations à outrances de l’homme par l’homme,
Ou quelques minimes qu’elles soient,
Des aliénations, des manipulations, des impositions,
De la colonisation, du néolibéralisme,
De la décapitalisation des couches défavorisées,
Des assauts du capitalisme très courtoisement baptisé :
Economie de marché, libre change,
Source de la concurrence déloyale,
De la spéculation, de la corruption,
Du déséquilibre entre ceux qui ont tout et ceux-là qui n’ont rien,
De la soi-disant création et l’accumulation,
De richesses, ou de la sacrée croissance économique,
Du néo-colonialisme, de l’impérialisme
Emanation de l’immigration,
En un mot, bien qu’imprégné de tous les maux,
Le drame des êtres humains,
A travers l’histoire de l’humanité,
Dans le spatio-temporel a un nom, un visage et une couleur.
Et ce nom, ce visage et cette couleur ne sont autre que :
« Le drame, la souffrance et les douleurs humains. »
Le drame humain est le même partout et pour tous,
A un moment donné de l’histoire de l’humanité.
Il n’a donc point de couleur, ni de genre ni culture,
Et encore moins d’identité.

Certains pays peuvent l’avoir expérimenté avant ou après.
Et pour cette même raison, ont juré, même au prix de la misère d’autrui,
De ne plus jamais le revivre, du moins avec tant d’acuité.
Ainsi, au nom de leur dieu, qu’ils ont entrepris de faire celui de tous,
Ils se sont résolus, en tant que fils de « Dieu » de tout accaparer.

Et le dieu, détenteur de tout, leur a donné pouvoir sur tout,
Surtout sur les noirs et les qui ne leur ressemble pas.
Car, ils sont « fils de Dieu », créé a son image et à sa ressemblance,
Qui leur a donné pouvoir et domination sur tout.
Pouvoir de d’asservir, d’envahir, d’exploiter,
De piller, de dominer voire d’exterminer quand bon leur semble.

Et quand cette même religion ne tient plus,
Ils inventent la politique, la diplomatie, la géopolitique,
L’économie, la science et la technologie,
En vue de mieux asseoir leurs nouvelles stratégies hégémoniques.
Cependant, avait-il fallu que les calamités humaines,
Particulièrement l’exode et la guerre,
Comme ce fut le cas pour l’extermination des juifs
Dans l’enfer des camps de concentration,
Il y a autour d’un siècle et la « guerre » russo-ukrainienne actuellement,
Frappent directement l’homme blanc pour que l’on commence à comprendre
Que le drame humain est le même partout,
A un degré moindre ou plus élevé,
Et que l’exile est un droit humain sacré,
Quand on sent sa vie, là où l’on se trouve menacée ?
En effet, il a fallu que l’homme blanc soit mis en cause,
Pour que l’on comprenne que le drame humain n’a pas de couleur,
Ni de race, ni de classe, ni de culture, ni de frontière,
C’est le propre du genre humain,
Depuis des lustres, jusqu’à la fin des temps.

o dəla dε tɛ̃ də po,
dε kulœʁ dεz- iø,
də la tεkstyʁə dε ʃəvø,
dε divεʁsite dε kyltyʁə,
dy « dεɡʁe » də sivilizasjɔ̃,
dε limitə teʁitɔʁjalə dε pəplə,
dε katastʁɔfə natyʁεllə kə vive lε nasjɔ̃,
dε sufʁɑ̃sə, dε dulœʁ, dε pεnə,
dε debwaʁəz- e ɑ̃ɡwasə dε kɔmynote,
də la deɡʁadasjɔ̃ də lɑ̃viʁɔnəmɑ̃,
də la pɔlysjɔ̃ də lεʁ e də lo,
də lεkstɛ̃ksjɔ̃ dεspεsəz- e də la pεʁtə də la bjɔdivεʁsite,
də la ʁaʁəte i penyʁi dε pʁɔdɥi də pʁəmjεʁə nesesite,
də lɛ̃flasjɔ̃ e də la spekylasjɔ̃ dy ku də la vi,
də tɑ̃ də dʁamə, də ʒenɔsidə, də ɡeʁə,
də tutə sɔʁtə- də pʁivasjɔ̃, e mεmə də la libεʁte,
dεz- εksplwatasjɔ̃z- a utʁɑ̃sə də lɔmə paʁ lɔmə,
u kεlk minimə kεllə swae,
dεz- aljenasjɔ̃, dε manipylasjɔ̃, dεz- ɛ̃pozisjɔ̃,
də la kɔlɔnizasjɔ̃, dy neɔlibeʁalismə,
də la dekapitalizasjɔ̃ dε kuʃə defavɔʁize,
dεz- aso dy kapitalismə tʁε kuʁtwazəmɑ̃ batize :
əkɔnɔmi də maʁʃe, libʁə ʃɑ̃ʒə,
suʁsə də la kɔ̃kyʁɑ̃sə delwajalə,
də la spekylasjɔ̃, də la kɔʁypsjɔ̃,
dy dezekilibʁə ɑ̃tʁə sø ki ɔ̃ tut- e sø la ki nɔ̃ ʁjɛ̃,
də la swa dizɑ̃ kʁeasjɔ̃ e lakymylasjɔ̃,
də ʁiʃesə, u də la sakʁe kʁwasɑ̃sə ekɔnɔmikə,
dy neo kɔlɔnjalismə, də lɛ̃peʁjalismə
əmanasjɔ̃ də limiɡʁasjɔ̃,
ɑ̃n- œ̃ mo, bjɛ̃ kɛ̃pʁeɲe də tus lε mo,
lə dʁamə dεz- εtʁə- ymɛ̃,
a tʁavεʁ listwaʁə də lymanite,
dɑ̃ lə spasjo tɑ̃pɔʁεl a œ̃ nɔ̃, œ̃ vizaʒə e ynə kulœʁ.
e sə nɔ̃, sə vizaʒə e sεtə kulœʁ nə sɔ̃t- otʁə kə :
« lə dʁamə, la sufʁɑ̃sə e lε dulœʁz- ymɛ̃. »
lə dʁamə ymɛ̃ ε lə mεmə paʁtu e puʁ tus,
a œ̃ mɔmɑ̃ dɔne də listwaʁə də lymanite.
il na dɔ̃k pwɛ̃ də kulœʁ, ni də ʒɑ̃ʁə ni kyltyʁə,
e ɑ̃kɔʁə mwɛ̃ didɑ̃tite.

sεʁtɛ̃ pεi pəve lavwaʁ εkspeʁimɑ̃te avɑ̃ u apʁε.
e puʁ sεtə mεmə ʁεzɔ̃, ɔ̃ ʒyʁe, mεmə o pʁi də la mizεʁə dotʁɥi,
də nə plys ʒamε lə ʁəvivʁə, dy mwɛ̃z- avεk tɑ̃ dakɥite.
ɛ̃si, o nɔ̃ də lœʁ djø, kilz- ɔ̃ ɑ̃tʁəpʁi də fεʁə səlɥi də tus,
il sə sɔ̃ ʁezɔlys, ɑ̃ tɑ̃ kə fis də « djø » də tut- akapaʁe.

e lə djø, detɑ̃tœʁ də tu, lœʁ a dɔne puvwaʁ syʁ tu,
syʁtu syʁ lε nwaʁz- e lε ki nə lœʁ ʁəsɑ̃blə pa.
kaʁ, il sɔ̃t « fil də djø », kʁee a sɔ̃n- imaʒə e a sa ʁəsɑ̃blɑ̃sə,
ki lœʁ a dɔne puvwaʁ e dɔminasjɔ̃ syʁ tu.
puvwaʁ də dasεʁviʁ, dɑ̃vaiʁ, dεksplwate,
də pije, də dɔmine vwaʁə dεkstεʁmine kɑ̃ bɔ̃ lœʁ sɑ̃blə.

e kɑ̃ sεtə mεmə ʁəliʒjɔ̃ nə tjɛ̃ plys,
ilz- ɛ̃vɑ̃te la pɔlitikə, la diplɔmati, la ʒeɔpɔlitikə,
lekɔnɔmi, la sjɑ̃sə e la tεknɔlɔʒi,
ɑ̃ vɥ də mjøz- asəwaʁ lœʁ nuvεllə stʁateʒiz- eʒemɔnik.
səpɑ̃dɑ̃, avε til faly kə lε kalamitez- ymεnə,
paʁtikyljεʁəmɑ̃ lεɡzɔdə e la ɡeʁə,
kɔmə sə fy lə ka puʁ lεkstεʁminasjɔ̃ dε ʒɥif
dɑ̃ lɑ̃fe dε kɑ̃ də kɔ̃sɑ̃tʁasjɔ̃,
il i a otuʁ dœ̃ sjεklə e la « ɡeʁə » ʁyso ykʁεnjεnə aktɥεllmɑ̃,
fʁape diʁεktəmɑ̃ lɔmə blɑ̃ puʁ kə lɔ̃ kɔmɑ̃sə a kɔ̃pʁɑ̃dʁə
kə lə dʁamə ymɛ̃ ε lə mεmə paʁtu,
a œ̃ dəɡʁe mwɛ̃dʁə u plysz- eləve,
e kə lεɡzilə εt- œ̃ dʁwa ymɛ̃ sakʁe,
kɑ̃t- ɔ̃ sɑ̃ sa vi, la u lɔ̃ sə tʁuvə mənase ?
ɑ̃n- efε, il a faly kə lɔmə blɑ̃ swa miz- ɑ̃ kozə,
puʁ kə lɔ̃ kɔ̃pʁεnə kə lə dʁamə ymɛ̃ na pa də kulœʁ,
ni də ʁasə, ni də klasə, ni də kyltyʁə, ni də fʁɔ̃tjεʁə,
sε lə pʁɔpʁə dy ʒɑ̃ʁə ymɛ̃,
dəpɥi dε lystʁə, ʒyska la fɛ̃ dε tɑ̃.