Poeme : Sanstitre
Sanstitre
Les êtres humains n’aiment pas l’intelligence de l’esprit ; ils préfèrent l’élégance de la misanthropie de groupe, tournée vers d’autres groupes, en résonance à ce qu’ils aiment, par intérêt égotique.
Par intérêt égotique, j’aime en résonance, tourné vers d’autres groupes, l’élégance de ma misanthropie personnelle ; je n’aime pas mon esprit intelligent.
A force de se complaire dans la démocratie, on finit par fermer sa gueule sur tout, en étant l’ami de tout le monde.
CQFD La démocratie ça commence quand soi-même on est au courant de ses oligarches, et donc quand on sait qu’elle n’existe pas.
« Mais nous savons ceci : pour qu’une monde nouveau surgisse, il faut d’abord que meure un monde ancien. Et nous savons aussi que l’intervalle qui le sépare peut être infiniment cours ou au contraire si long que les hommes doivent apprendre pendant des dizaines d’années à vivre dans la désolation pour découvrir immanquablement qu’ils en sont incapables et qu’au bout du compte, ils n’ont pas vécu. »
Cette phrase résume la vie des protagonistes de cette histoire.
Jérome Ferrari
On peut toujours essayer d’apprendre la philosophie soit disant, à des gens qui sont doués pour autre chose ; s’ils ne veulent pas de la philosophie, ils n’en voudront pas.
Par contre, si les gens sont doués pour devenir boulangers, alors ils apprendront peut être la philosophie soit disant, d’un boulanger, d’un pâtissier, d’une caissière ou d’un client, au sein même de la boulangerie.
CQFD Enseigner la philosophie ne sert à rien la plupart du temps, mais faute de mieux, on peut toujours essayer…
Sans doute que l’intérêt principal d’ailleurs, est de faire comprendre aux élèves que la vie est bien plus passionnante, afin de ne pas les leurrer avec la paresse liée à la réflexion.
CQFD Le but de la philosophie enseignée à l’école est de repousser les gens, de les faire fuir, de les éloigner de la réflexion, afin de préparer leur futur existence de pigeons.
C’est pourquoi le génie philosophique est enseigné à des cancres, des gosses, des bonnes gens ordinaires etc…
La philosophie doit repousser ! Donc il faut que cela soit complexe et enseigné d’une manière bourrative !
Elle doit être digne du talent, et non du peuple ! Le peuple ne doit jamais posséder cette arme.
Il faut donc que réfléchir soit chiant, que les gens n’aiment pas ça, pour qu’ils ne puissent pas devenir des poids lourds et menaçants pour la société, et donc pour que la société roule comme sur des rails, sans obstacle, sans embûche, sans difficulté, afin de satisfaire le système, qui doit s’auto-pérenniser, dans le futur.
Le but du système est donc de satisfaire le système, et non le peuple.
Le peuple sert à satisfaire le système, qui aide le peuple à le satisfaire aussi.
Mais plus en profondeur, le but caché du système est l’éviction du chaos et de la peur, et donc l’éradication de la conscience du fait que le monde soit foutu, en donnant toujours et toujours plusse d’espoir aux hommes, alors que la réalité est le fatalisme.
Le but caché du système est donc d’empêcher les consciences d’atteindre le fatalisme.
Car si l’on savait… mon dieu si l’on savait…
Par intérêt égotique, j’aime en résonance, tourné vers d’autres groupes, l’élégance de ma misanthropie personnelle ; je n’aime pas mon esprit intelligent.
A force de se complaire dans la démocratie, on finit par fermer sa gueule sur tout, en étant l’ami de tout le monde.
CQFD La démocratie ça commence quand soi-même on est au courant de ses oligarches, et donc quand on sait qu’elle n’existe pas.
« Mais nous savons ceci : pour qu’une monde nouveau surgisse, il faut d’abord que meure un monde ancien. Et nous savons aussi que l’intervalle qui le sépare peut être infiniment cours ou au contraire si long que les hommes doivent apprendre pendant des dizaines d’années à vivre dans la désolation pour découvrir immanquablement qu’ils en sont incapables et qu’au bout du compte, ils n’ont pas vécu. »
Cette phrase résume la vie des protagonistes de cette histoire.
Jérome Ferrari
On peut toujours essayer d’apprendre la philosophie soit disant, à des gens qui sont doués pour autre chose ; s’ils ne veulent pas de la philosophie, ils n’en voudront pas.
Par contre, si les gens sont doués pour devenir boulangers, alors ils apprendront peut être la philosophie soit disant, d’un boulanger, d’un pâtissier, d’une caissière ou d’un client, au sein même de la boulangerie.
CQFD Enseigner la philosophie ne sert à rien la plupart du temps, mais faute de mieux, on peut toujours essayer…
Sans doute que l’intérêt principal d’ailleurs, est de faire comprendre aux élèves que la vie est bien plus passionnante, afin de ne pas les leurrer avec la paresse liée à la réflexion.
CQFD Le but de la philosophie enseignée à l’école est de repousser les gens, de les faire fuir, de les éloigner de la réflexion, afin de préparer leur futur existence de pigeons.
C’est pourquoi le génie philosophique est enseigné à des cancres, des gosses, des bonnes gens ordinaires etc…
La philosophie doit repousser ! Donc il faut que cela soit complexe et enseigné d’une manière bourrative !
Elle doit être digne du talent, et non du peuple ! Le peuple ne doit jamais posséder cette arme.
Il faut donc que réfléchir soit chiant, que les gens n’aiment pas ça, pour qu’ils ne puissent pas devenir des poids lourds et menaçants pour la société, et donc pour que la société roule comme sur des rails, sans obstacle, sans embûche, sans difficulté, afin de satisfaire le système, qui doit s’auto-pérenniser, dans le futur.
Le but du système est donc de satisfaire le système, et non le peuple.
Le peuple sert à satisfaire le système, qui aide le peuple à le satisfaire aussi.
Mais plus en profondeur, le but caché du système est l’éviction du chaos et de la peur, et donc l’éradication de la conscience du fait que le monde soit foutu, en donnant toujours et toujours plusse d’espoir aux hommes, alors que la réalité est le fatalisme.
Le but caché du système est donc d’empêcher les consciences d’atteindre le fatalisme.
Car si l’on savait… mon dieu si l’on savait…
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Poème en Phonétique
lεz- εtʁə- ymɛ̃ nεme pa lɛ̃tεlliʒɑ̃sə də lεspʁi, il pʁefεʁe leleɡɑ̃sə də la mizɑ̃tʁɔpi də ɡʁupə, tuʁne vεʁ dotʁə- ɡʁupə, ɑ̃ ʁezɔnɑ̃sə a sə kilz- εme, paʁ ɛ̃teʁε eɡɔtikə.
paʁ ɛ̃teʁε eɡɔtikə, ʒεmə ɑ̃ ʁezɔnɑ̃sə, tuʁne vεʁ dotʁə- ɡʁupə, leleɡɑ̃sə də ma mizɑ̃tʁɔpi pεʁsɔnεllə, ʒə nεmə pa mɔ̃n- εspʁi ɛ̃tεlliʒe.
a fɔʁsə də sə kɔ̃plεʁə dɑ̃ la demɔkʁasi, ɔ̃ fini paʁ fεʁme sa ɡələ syʁ tu, ɑ̃n- etɑ̃ lami də tu lə mɔ̃də.
se ky εf de la demɔkʁasi sa kɔmɑ̃sə kɑ̃ swa mεmə ɔ̃n- εt- o kuʁɑ̃ də sεz- ɔliɡaʁʃə, e dɔ̃k kɑ̃t- ɔ̃ sε kεllə nεɡzistə pa.
« mε nu savɔ̃ səsi : puʁ kynə mɔ̃də nuvo syʁʒisə, il fo dabɔʁ kə məʁə œ̃ mɔ̃də ɑ̃sjɛ̃. e nu savɔ̃z- osi kə lɛ̃tεʁvalə ki lə sepaʁə pø εtʁə ɛ̃finime kuʁz- u o kɔ̃tʁεʁə si lɔ̃ kə lεz- ɔmə dwave apʁɑ̃dʁə pɑ̃dɑ̃ dε dizεnə danez- a vivʁə dɑ̃ la dezɔlasjɔ̃ puʁ dekuvʁiʁ imɑ̃kabləmɑ̃ kilz- ɑ̃ sɔ̃t- ɛ̃kapabləz- e ko bu dy kɔ̃tə, il nɔ̃ pa veky. »
sεtə fʁazə ʁezymə la vi dε pʁɔtaɡɔnistə də sεtə istwaʁə.
ʒeʁɔmə feʁaʁi
ɔ̃ pø tuʒuʁz- esεje dapʁɑ̃dʁə la filozɔfi swa dizɑ̃, a dε ʒɑ̃ ki sɔ̃ due puʁ otʁə ʃozə, sil nə vəle pa də la filozɔfi, il nɑ̃ vudʁɔ̃ pa.
paʁ kɔ̃tʁə, si lε ʒɑ̃ sɔ̃ due puʁ dəvəniʁ bulɑ̃ʒe, alɔʁz- ilz- apʁɑ̃dʁɔ̃ pø εtʁə la filozɔfi swa dizɑ̃, dœ̃ bulɑ̃ʒe, dœ̃ patisje, dynə kεsjεʁə u dœ̃ kljɑ̃, o sɛ̃ mεmə də la bulɑ̃ʒəʁi.
se ky εf de ɑ̃sεɲe la filozɔfi nə sεʁ a ʁjɛ̃ la plypaʁ dy tɑ̃, mε fotə də mjø, ɔ̃ pø tuʒuʁz- esεje…
sɑ̃ dutə kə lɛ̃teʁε pʁɛ̃sipal dajœʁ, ε də fεʁə kɔ̃pʁɑ̃dʁə oz- elεvə kə la vi ε bjɛ̃ plys pasjɔnɑ̃tə, afɛ̃ də nə pa lε ləʁe avεk la paʁεsə lje a la ʁeflεksjɔ̃.
se ky εf de lə byt də la filozɔfi ɑ̃sεɲe a lekɔlə ε də ʁəpuse lε ʒɑ̃, də lε fεʁə fɥiʁ, də lεz- elwaɲe də la ʁeflεksjɔ̃, afɛ̃ də pʁepaʁe lœʁ fytyʁ εɡzistɑ̃sə də piʒɔ̃.
sε puʁkwa lə ʒeni filozɔfikə εt- ɑ̃sεɲe a dε kɑ̃kʁə, dε ɡɔsə, dε bɔnə ʒɑ̃z- ɔʁdinεʁəz- εtseteʁa…
la filozɔfi dwa ʁəpuse ! dɔ̃k il fo kə səla swa kɔ̃plεksə e ɑ̃sεɲe dynə manjεʁə buʁʁativə !
εllə dwa εtʁə diɲə dy talɑ̃, e nɔ̃ dy pəplə ! lə pəplə nə dwa ʒamε pɔsede sεtə aʁmə.
il fo dɔ̃k kə ʁefleʃiʁ swa ʃjɑ̃, kə lε ʒɑ̃ nεme pa sa, puʁ kil nə pɥise pa dəvəniʁ dε pwa luʁdz- e mənasɑ̃ puʁ la sɔsjete, e dɔ̃k puʁ kə la sɔsjete ʁulə kɔmə syʁ dε ʁaj, sɑ̃z- ɔpstaklə, sɑ̃z- ɑ̃byʃə, sɑ̃ difikylte, afɛ̃ də satisfεʁə lə sistεmə, ki dwa soto peʁεnize, dɑ̃ lə fytyʁ.
lə byt dy sistεmə ε dɔ̃k də satisfεʁə lə sistεmə, e nɔ̃ lə pəplə.
lə pəplə sεʁ a satisfεʁə lə sistεmə, ki εdə lə pəplə a lə satisfεʁə osi.
mε plysz- ɑ̃ pʁɔfɔ̃dœʁ, lə byt kaʃe dy sistεmə ε leviksjɔ̃ dy ʃaoz- e də la pœʁ, e dɔ̃k leʁadikasjɔ̃ də la kɔ̃sjɑ̃sə dy fε kə lə mɔ̃də swa futy, ɑ̃ dɔnɑ̃ tuʒuʁz- e tuʒuʁ plysə dεspwaʁ o ɔmə, alɔʁ kə la ʁealite ε lə fatalismə.
lə byt kaʃe dy sistεmə ε dɔ̃k dɑ̃pεʃe lε kɔ̃sjɑ̃sə datɛ̃dʁə lə fatalismə.
kaʁ si lɔ̃ savε… mɔ̃ djø si lɔ̃ savε…
paʁ ɛ̃teʁε eɡɔtikə, ʒεmə ɑ̃ ʁezɔnɑ̃sə, tuʁne vεʁ dotʁə- ɡʁupə, leleɡɑ̃sə də ma mizɑ̃tʁɔpi pεʁsɔnεllə, ʒə nεmə pa mɔ̃n- εspʁi ɛ̃tεlliʒe.
a fɔʁsə də sə kɔ̃plεʁə dɑ̃ la demɔkʁasi, ɔ̃ fini paʁ fεʁme sa ɡələ syʁ tu, ɑ̃n- etɑ̃ lami də tu lə mɔ̃də.
se ky εf de la demɔkʁasi sa kɔmɑ̃sə kɑ̃ swa mεmə ɔ̃n- εt- o kuʁɑ̃ də sεz- ɔliɡaʁʃə, e dɔ̃k kɑ̃t- ɔ̃ sε kεllə nεɡzistə pa.
« mε nu savɔ̃ səsi : puʁ kynə mɔ̃də nuvo syʁʒisə, il fo dabɔʁ kə məʁə œ̃ mɔ̃də ɑ̃sjɛ̃. e nu savɔ̃z- osi kə lɛ̃tεʁvalə ki lə sepaʁə pø εtʁə ɛ̃finime kuʁz- u o kɔ̃tʁεʁə si lɔ̃ kə lεz- ɔmə dwave apʁɑ̃dʁə pɑ̃dɑ̃ dε dizεnə danez- a vivʁə dɑ̃ la dezɔlasjɔ̃ puʁ dekuvʁiʁ imɑ̃kabləmɑ̃ kilz- ɑ̃ sɔ̃t- ɛ̃kapabləz- e ko bu dy kɔ̃tə, il nɔ̃ pa veky. »
sεtə fʁazə ʁezymə la vi dε pʁɔtaɡɔnistə də sεtə istwaʁə.
ʒeʁɔmə feʁaʁi
ɔ̃ pø tuʒuʁz- esεje dapʁɑ̃dʁə la filozɔfi swa dizɑ̃, a dε ʒɑ̃ ki sɔ̃ due puʁ otʁə ʃozə, sil nə vəle pa də la filozɔfi, il nɑ̃ vudʁɔ̃ pa.
paʁ kɔ̃tʁə, si lε ʒɑ̃ sɔ̃ due puʁ dəvəniʁ bulɑ̃ʒe, alɔʁz- ilz- apʁɑ̃dʁɔ̃ pø εtʁə la filozɔfi swa dizɑ̃, dœ̃ bulɑ̃ʒe, dœ̃ patisje, dynə kεsjεʁə u dœ̃ kljɑ̃, o sɛ̃ mεmə də la bulɑ̃ʒəʁi.
se ky εf de ɑ̃sεɲe la filozɔfi nə sεʁ a ʁjɛ̃ la plypaʁ dy tɑ̃, mε fotə də mjø, ɔ̃ pø tuʒuʁz- esεje…
sɑ̃ dutə kə lɛ̃teʁε pʁɛ̃sipal dajœʁ, ε də fεʁə kɔ̃pʁɑ̃dʁə oz- elεvə kə la vi ε bjɛ̃ plys pasjɔnɑ̃tə, afɛ̃ də nə pa lε ləʁe avεk la paʁεsə lje a la ʁeflεksjɔ̃.
se ky εf de lə byt də la filozɔfi ɑ̃sεɲe a lekɔlə ε də ʁəpuse lε ʒɑ̃, də lε fεʁə fɥiʁ, də lεz- elwaɲe də la ʁeflεksjɔ̃, afɛ̃ də pʁepaʁe lœʁ fytyʁ εɡzistɑ̃sə də piʒɔ̃.
sε puʁkwa lə ʒeni filozɔfikə εt- ɑ̃sεɲe a dε kɑ̃kʁə, dε ɡɔsə, dε bɔnə ʒɑ̃z- ɔʁdinεʁəz- εtseteʁa…
la filozɔfi dwa ʁəpuse ! dɔ̃k il fo kə səla swa kɔ̃plεksə e ɑ̃sεɲe dynə manjεʁə buʁʁativə !
εllə dwa εtʁə diɲə dy talɑ̃, e nɔ̃ dy pəplə ! lə pəplə nə dwa ʒamε pɔsede sεtə aʁmə.
il fo dɔ̃k kə ʁefleʃiʁ swa ʃjɑ̃, kə lε ʒɑ̃ nεme pa sa, puʁ kil nə pɥise pa dəvəniʁ dε pwa luʁdz- e mənasɑ̃ puʁ la sɔsjete, e dɔ̃k puʁ kə la sɔsjete ʁulə kɔmə syʁ dε ʁaj, sɑ̃z- ɔpstaklə, sɑ̃z- ɑ̃byʃə, sɑ̃ difikylte, afɛ̃ də satisfεʁə lə sistεmə, ki dwa soto peʁεnize, dɑ̃ lə fytyʁ.
lə byt dy sistεmə ε dɔ̃k də satisfεʁə lə sistεmə, e nɔ̃ lə pəplə.
lə pəplə sεʁ a satisfεʁə lə sistεmə, ki εdə lə pəplə a lə satisfεʁə osi.
mε plysz- ɑ̃ pʁɔfɔ̃dœʁ, lə byt kaʃe dy sistεmə ε leviksjɔ̃ dy ʃaoz- e də la pœʁ, e dɔ̃k leʁadikasjɔ̃ də la kɔ̃sjɑ̃sə dy fε kə lə mɔ̃də swa futy, ɑ̃ dɔnɑ̃ tuʒuʁz- e tuʒuʁ plysə dεspwaʁ o ɔmə, alɔʁ kə la ʁealite ε lə fatalismə.
lə byt kaʃe dy sistεmə ε dɔ̃k dɑ̃pεʃe lε kɔ̃sjɑ̃sə datɛ̃dʁə lə fatalismə.
kaʁ si lɔ̃ savε… mɔ̃ djø si lɔ̃ savε…