Texte : À L’impossible Nul N’est Tenu.

Du néant Dieu a créé l’Être.
Cet être unique s’est, doté de la puissance divine, multiplié. Ainsi ont été conçu les êtres.
Humains, animaux, végétaux, minéraux, etc.
Ces mêmes êtres se sont multipliés, donnant naissance à la multitude des peuples, des arbres, des montagnes, des rochers, etc.
Mais qu’en est-il de l’âme ?
En fait, le Créateur a créé l’âme indépendamment de l’Être.
C’est pourquoi les tous premiers hommes, les animaux préhistoriques en étaient dépourvus.
L’âme initiale s’est elle-même multipliée, toujours indépendamment des êtres.
Elle s’est caractérisée.
Une âme était plus créatrice, une autre plus pragmatique. Une autre plus sensible, une autre plus rationnelle.
Mais ces âmes se sentaient seules, et elles eurent l’idée merveilleuse de remplir les êtres.
Ainsi les êtres furent remplis d’une âme.
Ainsi, tout humain, tout arbre, toute colline, tout fleuve, toute mer, etc. , tout être est doté d’une âme.
Mais je sais d’avance la critique que vous allez me faire.
Venant de Dieu, cette âme est forcément bonne.
Comment expliquer la cruauté des rapaces, des fauves, des humains criminels, puisqu’ils ont une âme ?
Moi-même je suis incertain de répondre correctement à cette question.
Il faut imaginer que, sans doute, Dieu, dans son infinie bonté, a laissé une sorte de libre arbitre, une possibilité, par exemple d’avoir une conscience.
Comme ce criminel qui après avoir commis des crimes atroces, se repent et se convertit à une saine religion, comme l’islam, le christianisme, le judaïsme.
Le plus important, c’est que Dieu est infini. Or les êtres sont finis.
Il m’est donc impossible de pouvoir capter la pensée de notre Créateur.
J’aimerais tant le faire et pouvoir mieux répondre, mais… « à l’impossible nul n’est tenu ».
Bonne année 2025.

dy neɑ̃ djø a kʁee lεtʁə.
sεt εtʁə ynikə sε, dɔte də la pɥisɑ̃sə divinə, myltiplje. ɛ̃si ɔ̃ ete kɔ̃sy lεz- εtʁə.
ymɛ̃, animo, veʒeto, mineʁo, εtseteʁa.
sε mεməz- εtʁə- sə sɔ̃ myltiplje, dɔnɑ̃ nεsɑ̃sə a la myltitydə dε pəplə, dεz- aʁbʁə, dε mɔ̃taɲə, dε ʁoʃe, εtseteʁa.
mε kɑ̃n- εt- il də lamə ?
ɑ̃ fε, lə kʁeatœʁ a kʁee lamə ɛ̃depɑ̃damɑ̃ də lεtʁə.
sε puʁkwa lε tus pʁəmjez- ɔmə, lεz- animo pʁeistɔʁikz- ɑ̃n- etε depuʁvys.
lamə inisjalə sεt- εllə mεmə myltiplje, tuʒuʁz- ɛ̃depɑ̃damɑ̃ dεz- εtʁə.
εllə sε kaʁakteʁize.
ynə amə etε plys kʁeatʁisə, ynə otʁə plys pʁaɡmatikə. ynə otʁə plys sɑ̃siblə, ynə otʁə plys ʁasjɔnεllə.
mε sεz- amə sə sɑ̃tε sələ, e εlləz- əʁe lide mεʁvεjøzə də ʁɑ̃pliʁ lεz- εtʁə.
ɛ̃si lεz- εtʁə- fyʁe ʁɑ̃pli dynə amə.
ɛ̃si, tu ymɛ̃, tut- aʁbʁə, tutə kɔlinə, tu fləvə, tutə mεʁ, εtseteʁa. , tut- εtʁə ε dɔte dynə amə.
mε ʒə sε davɑ̃sə la kʁitikə kə vuz- ale mə fεʁə.
vənɑ̃ də djø, sεtə amə ε fɔʁsemɑ̃ bɔnə.
kɔmɑ̃ εksplike la kʁɥote dε ʁapasə, dε fovə, dεz- ymɛ̃ kʁiminεl, pɥiskilz- ɔ̃ ynə amə ?
mwa mεmə ʒə sɥiz- ɛ̃sεʁtɛ̃ də ʁepɔ̃dʁə kɔʁεktəmɑ̃ a sεtə kεstjɔ̃.
il fo imaʒine kə, sɑ̃ dutə, djø, dɑ̃ sɔ̃n- ɛ̃fini bɔ̃te, a lεse ynə sɔʁtə də libʁə aʁbitʁə, ynə pɔsibilite, paʁ εɡzɑ̃plə davwaʁ ynə kɔ̃sjɑ̃sə.
kɔmə sə kʁiminεl ki apʁεz- avwaʁ kɔmi dε kʁiməz- atʁɔsə, sə ʁəpe e sə kɔ̃vεʁti a ynə sεnə ʁəliʒjɔ̃, kɔmə lislam, lə kʁistjanismə, lə ʒydajsmə.
lə plysz- ɛ̃pɔʁtɑ̃, sε kə djø εt- ɛ̃fini. ɔʁ lεz- εtʁə- sɔ̃ fini.
il mε dɔ̃k ɛ̃pɔsiblə də puvwaʁ kapte la pɑ̃se də nɔtʁə kʁeatœʁ.
ʒεməʁε tɑ̃ lə fεʁə e puvwaʁ mjø ʁepɔ̃dʁə, mε… « a lɛ̃pɔsiblə nyl nε təny ».
bɔnə ane dø milə vɛ̃t- sɛ̃k.