Prose : La Connaissance Absolue

Imaginons un instant que l’Homme serait capable de savoir répondre, exactement et dans la stricte vérité, à toutes les questions qu’on puisse se poser.

Merveilleux, ce serait d’abord merveilleux. Tout est familier, tout est vraisemblable. L’Homme est capable de savoir, d’anticiper et d’appréhender des comportements, des phénomènes ou des faits qui se sont déroulés dans le passé. Imaginons donc que rien ne puisse nous échapper, pas même la raison de l’existence…

Penseriez-vous que les gens seraient heureux et cela pour toujours ? Je ne pense pas, véritablement pas.

Je ne propose pas l’idée que l’Homme pourrait être triste de tout savoir, mais réciproquement il ne pourrait se cacher de rien.
L’intimité, l’anonymat, plus rien ne puis plus exister… autrement dit les gens deviennent petit-à-petit fous. Fous de connaître, fous de ne plus savoir, de ne plus douter et d’agir trop rapidement.
La vie devient alors naturellement longue, sans sursaut, monotone et prévisible.

Alors que vous sortirez dehors et rencontreriez votre âme-sœur, tous ses défauts, ses désirs seraient palpables, mais bien trop pour garder la stabilité qu’il en convienne pour que vous puissiez rester ensemble.

De ce fait, la seule chose qui nous coupait du monde, nous octroyait le droit de penser (librement) sans divulguer ses idées, disparaît.

Qui pourrait ne pas penser mal, avoir des idées sombres, fantasmer ? Personne. Il serait même impossible de se cacher de dehors et même de soi-même (depuis la naissance) .

La question de l’évidence ne se pose plus, elle existe nécessairement et perpétuellement. En revanche, plus personne n’est neutre, tout le monde pense et agit de la même façon puisque tout le monde connaît manifestement la réponse à l’acte et sa force d’action.

Cette force se répercute sur la santé morale de chacun, rejeté de tout caractère subjectif, tout le monde vit pareil, tout le monde meurt pareil, le monde est identique et identiquement pâle.

L’horizontalité des savoirs et des rapports de domination créeront une multitude d’interactions totalement à l’encontre de celles que l’on connaît actuellement. D’abord, je saurais dans les moindres détails là où tu veux en venir et ensuite comment tu le diras. Puis, je saurais comment te faire dire, sans vraiment te le dire, pas même te l’expliquer. Tout du moins, je serai toi, et toi tu seras moi, enfin non : on sera un seul.

La quête du monde est achevée et même plus : le monde est assimilé et même accaparé.
Comme si l’on regardait un film que l’on avait réalisé, joué, filmé puis critiqué.
Au plus sombre qu’est donc cette hypothèse, la triste fatalité de la connaissance (bien que nous sachons déjà qu’elle est infinie) est qu’elle nous enlève une partie de nous, ce que nous sommes vraiment, ce que nous ne sommes pas et ne souhaitons pas devenir.

La vie est belle comme cela, pas besoin d’artifice ni de réponse : les questions font très bien réfléchir elles aussi.

imaʒinɔ̃z- œ̃n- ɛ̃stɑ̃ kə lɔmə səʁε kapablə də savwaʁ ʁepɔ̃dʁə, εɡzaktəmɑ̃ e dɑ̃ la stʁiktə veʁite, a tutə lε kεstjɔ̃ kɔ̃ pɥisə sə poze.

mεʁvεjø, sə səʁε dabɔʁ mεʁvεjø. tut- ε familje, tut- ε vʁεsɑ̃blablə. lɔmə ε kapablə də savwaʁ, dɑ̃tisipe e dapʁeɑ̃de dε kɔ̃pɔʁtəmɑ̃, dε fenɔmεnəz- u dε fε ki sə sɔ̃ deʁule dɑ̃ lə pase. imaʒinɔ̃ dɔ̃k kə ʁjɛ̃ nə pɥisə nuz- eʃape, pa mεmə la ʁεzɔ̃ də lεɡzistɑ̃sə…

pɑ̃səʁje vu kə lε ʒɑ̃ səʁε œʁøz- e səla puʁ tuʒuʁ ? ʒə nə pɑ̃sə pa, veʁitabləmɑ̃ pa.

ʒə nə pʁɔpozə pa lide kə lɔmə puʁʁε εtʁə tʁistə də tu savwaʁ, mε ʁesipʁɔkəmɑ̃ il nə puʁʁε sə kaʃe də ʁjɛ̃.
lɛ̃timite, lanɔnima, plys ʁjɛ̃ nə pɥi plysz- εɡziste… otʁəmɑ̃ di lε ʒɑ̃ dəvjεne pəti ta pəti fus. fus də kɔnεtʁə, fus də nə plys savwaʁ, də nə plys dute e daʒiʁ tʁo ʁapidəmɑ̃.
la vi dəvjɛ̃ alɔʁ natyʁεllmɑ̃ lɔ̃ɡ, sɑ̃ syʁso, monotɔnə e pʁeviziblə.

alɔʁ kə vu sɔʁtiʁe dəɔʁz- e ʁɑ̃kɔ̃tʁəʁje vɔtʁə amə sœʁ, tus sε defo, sε deziʁ səʁε palpablə, mε bjɛ̃ tʁo puʁ ɡaʁde la stabilite kil ɑ̃ kɔ̃vjεnə puʁ kə vu pɥisje ʁεste ɑ̃sɑ̃blə.

də sə fε, la sələ ʃozə ki nu kupε dy mɔ̃də, nuz- ɔktʁwajε lə dʁwa də pɑ̃səʁ (libʁəmεnt) sɑ̃ divylɡe sεz- ide, dispaʁε.

ki puʁʁε nə pa pɑ̃se mal, avwaʁ dεz- ide sɔ̃bʁə, fɑ̃tasme ? pεʁsɔnə. il səʁε mεmə ɛ̃pɔsiblə də sə kaʃe də dəɔʁz- e mεmə də swa mεmə (dəpɥi la nεsɑ̃sə) .

la kεstjɔ̃ də levidɑ̃sə nə sə pozə plys, εllə εɡzistə nesesεʁəmɑ̃ e pεʁpetɥεllmɑ̃. ɑ̃ ʁəvɑ̃ʃə, plys pεʁsɔnə nε nøtʁə, tu lə mɔ̃də pɑ̃sə e aʒi də la mεmə fasɔ̃ pɥiskə tu lə mɔ̃də kɔnε manifεstəmɑ̃ la ʁepɔ̃sə a laktə e sa fɔʁsə daksjɔ̃.

sεtə fɔʁsə sə ʁepεʁkytə syʁ la sɑ̃te mɔʁalə də ʃakœ̃, ʁəʒəte də tu kaʁaktεʁə sybʒεktif, tu lə mɔ̃də vit paʁεj, tu lə mɔ̃də məʁ paʁεj, lə mɔ̃də εt- idɑ̃tikə e idɑ̃tikəmɑ̃ palə.

lɔʁizɔ̃talite dε savwaʁz- e dε ʁapɔʁ də dɔminasjɔ̃ kʁeəʁɔ̃ ynə myltitydə dɛ̃təʁaksjɔ̃ tɔtaləmɑ̃ a lɑ̃kɔ̃tʁə də sεllə kə lɔ̃ kɔnε aktɥεllmɑ̃. dabɔʁ, ʒə soʁε dɑ̃ lε mwɛ̃dʁə- detaj la u ty vøz- ɑ̃ vəniʁ e ɑ̃sɥitə kɔmɑ̃ ty lə diʁa. pɥi, ʒə soʁε kɔmɑ̃ tə fεʁə diʁə, sɑ̃ vʁεmɑ̃ tə lə diʁə, pa mεmə tə lεksplike. tu dy mwɛ̃, ʒə səʁε twa, e twa ty səʁa mwa, ɑ̃fɛ̃ nɔ̃ : ɔ̃ səʁa œ̃ səl.

la kεtə dy mɔ̃də εt- aʃəve e mεmə plys : lə mɔ̃də εt- asimile e mεmə akapaʁe.
kɔmə si lɔ̃ ʁəɡaʁdε œ̃ film kə lɔ̃n- avε ʁealize, ʒue, filme pɥi kʁitike.
o plys sɔ̃bʁə kε dɔ̃k sεtə ipɔtεzə, la tʁistə fatalite də la kɔnεsɑ̃sə (bjɛ̃ kə nu saʃɔ̃ deʒa kεllə εt- ɛ̃finjə) εst kεllə nuz- ɑ̃lεvə ynə paʁti də nu, sə kə nu sɔmə vʁεmɑ̃, sə kə nu nə sɔmə pa e nə suεtɔ̃ pa dəvəniʁ.

la vi ε bεllə kɔmə səla, pa bəzwɛ̃ daʁtifisə ni də ʁepɔ̃sə : lε kεstjɔ̃ fɔ̃ tʁε bjɛ̃ ʁefleʃiʁ εlləz- osi.