Texte : Fragment De Pensée Volatile N°1
Fragment De Pensée Volatile N°1
Je pourrais dire que c’est désormais le moment pour moi de coucher les choses sur papier (ou ordinateur selon) , mais ce serait ampouler un moment qui n’a pas vraiment toute la liesse qu’on lui prêterait.
J’écris à partir de maintenant parce que j’ai simplement envie, là sur le moment. Alors il n’y a rien à y voir ou à réfléchir. C’est une précision un peu longuette mais c’est quand même important de la souligner.
Il fallait bien trouver une accroche sympathique aussi, ça a pu jouer. Un peu.
Enfin ça fait maintenant trois minutes que je digresse sur la forme. Mais c’est quand même important de bien lisser la communication au maximum. Sinon, on ne pourra pas comprendre. Et alors là, comme le dit si bien l’adage : ’’ entre ce que je veux dire, ce que vous comprenez, ce que je dis réellement, ce que vous voulez comprendre, ce que vous entendez… etc ’’, on ne s’en sort vraiment plus. Peut-être que c’est une fatalité en y réfléchissant d’ailleurs. C’est vrai, comment prétendre qu’on sort réellement de ce schéma là rien qu’en précisant quelque chose, qu’en soulignant une sémantique particulière. C’est un jeu de poupée russe finalement encore plus dangereux que de vaguement affirmer quelque chose, sans autre forme de procès. Enfin, comme celui qui lit ceci dans l’hypothèse, il peut être discerné une multitude de réflexions dans ce qui constitue mon appréhension intellectuelle et réflexive du monde et de sa constituante connue. Ce que j’entends par ’’ constituante connue ’’ se relie à ce que l’on peut tous appréhender par nos sens et une approche intellectuelle relativement médiane. En somme, il s’agit du domaine du connu pour nous les observateurs de notre environnement. Mais ici, encore une fois, des questions affluent par milliers. Perçoit-on réellement quelque chose de réel ou alors sommes-nous enfermés dans notre propre matrice ? Ce dernier point se débat assez ardemment avec le progrès neuro-psychologique où il est admis que nos ’’ filtres personnels ’’, que constituent nos croyances, viennent colorer notre appréhension du réel. Ca me rappelle ce que j’avais entendu lors d’un cours de droit et que j’ai trouvé intéressant : Roscelin parlait de ’’nominalisme’’ pour désigner la conceptualisation que l’on fait lors d’interactions avec les constituants de notre environnement. Ainsi une chaise est une chaise car je la conçois et la désigne mentalement comme étant une chaise. Mais ceci n’a aucune existence propre, alors que ce qui constitue pour moi ’’ la chaise ’’ en possède une, physique. On pourrait se dire que c’est à se taper la tête contre un mur mais, en réalité, c’est plutôt simple. Il n’y a ici pas de réelle difficulté à concevoir les limites de notre propre conception des choses. C’est même plutôt porteur d’enrichissement que de posséder ce recul. Les perspectives s’éloignent suffisamment pour toucher du doigt autre chose que notre ’’prison mentale’’.
J’écris à partir de maintenant parce que j’ai simplement envie, là sur le moment. Alors il n’y a rien à y voir ou à réfléchir. C’est une précision un peu longuette mais c’est quand même important de la souligner.
Il fallait bien trouver une accroche sympathique aussi, ça a pu jouer. Un peu.
Enfin ça fait maintenant trois minutes que je digresse sur la forme. Mais c’est quand même important de bien lisser la communication au maximum. Sinon, on ne pourra pas comprendre. Et alors là, comme le dit si bien l’adage : ’’ entre ce que je veux dire, ce que vous comprenez, ce que je dis réellement, ce que vous voulez comprendre, ce que vous entendez… etc ’’, on ne s’en sort vraiment plus. Peut-être que c’est une fatalité en y réfléchissant d’ailleurs. C’est vrai, comment prétendre qu’on sort réellement de ce schéma là rien qu’en précisant quelque chose, qu’en soulignant une sémantique particulière. C’est un jeu de poupée russe finalement encore plus dangereux que de vaguement affirmer quelque chose, sans autre forme de procès. Enfin, comme celui qui lit ceci dans l’hypothèse, il peut être discerné une multitude de réflexions dans ce qui constitue mon appréhension intellectuelle et réflexive du monde et de sa constituante connue. Ce que j’entends par ’’ constituante connue ’’ se relie à ce que l’on peut tous appréhender par nos sens et une approche intellectuelle relativement médiane. En somme, il s’agit du domaine du connu pour nous les observateurs de notre environnement. Mais ici, encore une fois, des questions affluent par milliers. Perçoit-on réellement quelque chose de réel ou alors sommes-nous enfermés dans notre propre matrice ? Ce dernier point se débat assez ardemment avec le progrès neuro-psychologique où il est admis que nos ’’ filtres personnels ’’, que constituent nos croyances, viennent colorer notre appréhension du réel. Ca me rappelle ce que j’avais entendu lors d’un cours de droit et que j’ai trouvé intéressant : Roscelin parlait de ’’nominalisme’’ pour désigner la conceptualisation que l’on fait lors d’interactions avec les constituants de notre environnement. Ainsi une chaise est une chaise car je la conçois et la désigne mentalement comme étant une chaise. Mais ceci n’a aucune existence propre, alors que ce qui constitue pour moi ’’ la chaise ’’ en possède une, physique. On pourrait se dire que c’est à se taper la tête contre un mur mais, en réalité, c’est plutôt simple. Il n’y a ici pas de réelle difficulté à concevoir les limites de notre propre conception des choses. C’est même plutôt porteur d’enrichissement que de posséder ce recul. Les perspectives s’éloignent suffisamment pour toucher du doigt autre chose que notre ’’prison mentale’’.
Murmure
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Poème en Phonétique
ʒə puʁʁε diʁə kə sε dezɔʁmε lə mɔmɑ̃ puʁ mwa də kuʃe lε ʃozə syʁ papjəʁ (u ɔʁdinatœʁ səlɔn) , mε sə səʁε ɑ̃pule œ̃ mɔmɑ̃ ki na pa vʁεmɑ̃ tutə la ljεsə kɔ̃ lɥi pʁεtəʁε.
ʒekʁiz- a paʁtiʁ də mɛ̃tənɑ̃ paʁsə kə ʒε sɛ̃pləmɑ̃ ɑ̃vi, la syʁ lə mɔmɑ̃. alɔʁz- il ni a ʁjɛ̃ a i vwaʁ u a ʁefleʃiʁ. sεt- ynə pʁesizjɔ̃ œ̃ pø lɔ̃ɡεtə mε sε kɑ̃ mεmə ɛ̃pɔʁtɑ̃ də la suliɲe.
il falε bjɛ̃ tʁuve ynə akʁoʃə sɛ̃patikə osi, sa a py ʒue. œ̃ pø.
ɑ̃fɛ̃ sa fε mɛ̃tənɑ̃ tʁwa minytə kə ʒə diɡʁεsə syʁ la fɔʁmə. mε sε kɑ̃ mεmə ɛ̃pɔʁtɑ̃ də bjɛ̃ lise la kɔmynikasjɔ̃ o maksimɔm. sinɔ̃, ɔ̃ nə puʁʁa pa kɔ̃pʁɑ̃dʁə. e alɔʁ la, kɔmə lə di si bjɛ̃ ladaʒə : ɑ̃tʁə sə kə ʒə vø diʁə, sə kə vu kɔ̃pʁəne, sə kə ʒə di ʁeεllmɑ̃, sə kə vu vule kɔ̃pʁɑ̃dʁə, sə kə vuz- ɑ̃tɑ̃de… εtseteʁa, ɔ̃ nə sɑ̃ sɔʁ vʁεmɑ̃ plys. pø tεtʁə kə sεt- ynə fatalite ɑ̃n- i ʁefleʃisɑ̃ dajœʁ. sε vʁε, kɔmɑ̃ pʁetɑ̃dʁə kɔ̃ sɔʁ ʁeεllmɑ̃ də sə ʃema la ʁjɛ̃ kɑ̃ pʁesizɑ̃ kεlkə ʃozə, kɑ̃ suliɲɑ̃ ynə semɑ̃tikə paʁtikyljεʁə. sεt- œ̃ ʒø də pupe ʁysə finaləmɑ̃ ɑ̃kɔʁə plys dɑ̃ʒəʁø kə də vaɡəmɑ̃ afiʁme kεlkə ʃozə, sɑ̃z- otʁə fɔʁmə də pʁɔsε. ɑ̃fɛ̃, kɔmə səlɥi ki li səsi dɑ̃ lipɔtεzə, il pø εtʁə disεʁne ynə myltitydə də ʁeflεksjɔ̃ dɑ̃ sə ki kɔ̃stitɥ mɔ̃n- apʁeɑ̃sjɔ̃ ɛ̃tεllεktɥεllə e ʁeflεksivə dy mɔ̃də e də sa kɔ̃stitɥɑ̃tə kɔnɥ. sə kə ʒɑ̃tɑ̃ paʁkɔ̃stitɥɑ̃tə kɔnɥəsə ʁəli a sə kə lɔ̃ pø tusz- apʁeɑ̃de paʁ no sɑ̃sz- e ynə apʁoʃə ɛ̃tεllεktɥεllə ʁəlativəmɑ̃ medjanə. ɑ̃ sɔmə, il saʒi dy dɔmεnə dy kɔny puʁ nu lεz- ɔpsεʁvatœʁ də nɔtʁə ɑ̃viʁɔnəmɑ̃. mεz- isi, ɑ̃kɔʁə ynə fwa, dε kεstjɔ̃z- aflɥe paʁ milje. pεʁswa tɔ̃ ʁeεllmɑ̃ kεlkə ʃozə də ʁeεl u alɔʁ sɔmə nuz- ɑ̃fεʁme dɑ̃ nɔtʁə pʁɔpʁə matʁisə ? sə dεʁnje pwɛ̃ sə deba asez- aʁdamɑ̃ avεk lə pʁɔɡʁε nəʁo psikɔlɔʒikə u il εt- admi kə nɔsfiltʁə- pεʁsɔnεls, kə kɔ̃stitɥe no kʁwajɑ̃sə, vjεne kɔlɔʁe nɔtʁə apʁeɑ̃sjɔ̃ dy ʁeεl. ka mə ʁapεllə sə kə ʒavεz- ɑ̃tɑ̃dy lɔʁ dœ̃ kuʁ də dʁwa e kə ʒε tʁuve ɛ̃teʁesɑ̃ : ʁɔsəlɛ̃ paʁlε dənɔminalisməpuʁ deziɲe la kɔ̃sεptɥalizasjɔ̃ kə lɔ̃ fε lɔʁ dɛ̃təʁaksjɔ̃z- avεk lε kɔ̃stitɥɑ̃ də nɔtʁə ɑ̃viʁɔnəmɑ̃. ɛ̃si ynə ʃεzə εt- ynə ʃεzə kaʁ ʒə la kɔ̃swaz- e la deziɲə mɑ̃taləmɑ̃ kɔmə etɑ̃ ynə ʃεzə. mε səsi na okynə εɡzistɑ̃sə pʁɔpʁə, alɔʁ kə sə ki kɔ̃stitɥ puʁ mwala ʃεzəɑ̃ pɔsεdə ynə, fizikə. ɔ̃ puʁʁε sə diʁə kə sεt- a sə tape la tεtə kɔ̃tʁə œ̃ myʁ mε, ɑ̃ ʁealite, sε plyto sɛ̃plə. il ni a isi pa də ʁeεllə difikylte a kɔ̃səvwaʁ lε limitə də nɔtʁə pʁɔpʁə kɔ̃sεpsjɔ̃ dε ʃozə. sε mεmə plyto pɔʁtœʁ dɑ̃ʁiʃisəmɑ̃ kə də pɔsede sə ʁəkyl. lε pεʁspεktivə selwaɲe syfizamɑ̃ puʁ tuʃe dy dwa otʁə ʃozə kə nɔtʁəpʁizɔ̃ mɑ̃talə.
ʒekʁiz- a paʁtiʁ də mɛ̃tənɑ̃ paʁsə kə ʒε sɛ̃pləmɑ̃ ɑ̃vi, la syʁ lə mɔmɑ̃. alɔʁz- il ni a ʁjɛ̃ a i vwaʁ u a ʁefleʃiʁ. sεt- ynə pʁesizjɔ̃ œ̃ pø lɔ̃ɡεtə mε sε kɑ̃ mεmə ɛ̃pɔʁtɑ̃ də la suliɲe.
il falε bjɛ̃ tʁuve ynə akʁoʃə sɛ̃patikə osi, sa a py ʒue. œ̃ pø.
ɑ̃fɛ̃ sa fε mɛ̃tənɑ̃ tʁwa minytə kə ʒə diɡʁεsə syʁ la fɔʁmə. mε sε kɑ̃ mεmə ɛ̃pɔʁtɑ̃ də bjɛ̃ lise la kɔmynikasjɔ̃ o maksimɔm. sinɔ̃, ɔ̃ nə puʁʁa pa kɔ̃pʁɑ̃dʁə. e alɔʁ la, kɔmə lə di si bjɛ̃ ladaʒə : ɑ̃tʁə sə kə ʒə vø diʁə, sə kə vu kɔ̃pʁəne, sə kə ʒə di ʁeεllmɑ̃, sə kə vu vule kɔ̃pʁɑ̃dʁə, sə kə vuz- ɑ̃tɑ̃de… εtseteʁa, ɔ̃ nə sɑ̃ sɔʁ vʁεmɑ̃ plys. pø tεtʁə kə sεt- ynə fatalite ɑ̃n- i ʁefleʃisɑ̃ dajœʁ. sε vʁε, kɔmɑ̃ pʁetɑ̃dʁə kɔ̃ sɔʁ ʁeεllmɑ̃ də sə ʃema la ʁjɛ̃ kɑ̃ pʁesizɑ̃ kεlkə ʃozə, kɑ̃ suliɲɑ̃ ynə semɑ̃tikə paʁtikyljεʁə. sεt- œ̃ ʒø də pupe ʁysə finaləmɑ̃ ɑ̃kɔʁə plys dɑ̃ʒəʁø kə də vaɡəmɑ̃ afiʁme kεlkə ʃozə, sɑ̃z- otʁə fɔʁmə də pʁɔsε. ɑ̃fɛ̃, kɔmə səlɥi ki li səsi dɑ̃ lipɔtεzə, il pø εtʁə disεʁne ynə myltitydə də ʁeflεksjɔ̃ dɑ̃ sə ki kɔ̃stitɥ mɔ̃n- apʁeɑ̃sjɔ̃ ɛ̃tεllεktɥεllə e ʁeflεksivə dy mɔ̃də e də sa kɔ̃stitɥɑ̃tə kɔnɥ. sə kə ʒɑ̃tɑ̃ paʁkɔ̃stitɥɑ̃tə kɔnɥəsə ʁəli a sə kə lɔ̃ pø tusz- apʁeɑ̃de paʁ no sɑ̃sz- e ynə apʁoʃə ɛ̃tεllεktɥεllə ʁəlativəmɑ̃ medjanə. ɑ̃ sɔmə, il saʒi dy dɔmεnə dy kɔny puʁ nu lεz- ɔpsεʁvatœʁ də nɔtʁə ɑ̃viʁɔnəmɑ̃. mεz- isi, ɑ̃kɔʁə ynə fwa, dε kεstjɔ̃z- aflɥe paʁ milje. pεʁswa tɔ̃ ʁeεllmɑ̃ kεlkə ʃozə də ʁeεl u alɔʁ sɔmə nuz- ɑ̃fεʁme dɑ̃ nɔtʁə pʁɔpʁə matʁisə ? sə dεʁnje pwɛ̃ sə deba asez- aʁdamɑ̃ avεk lə pʁɔɡʁε nəʁo psikɔlɔʒikə u il εt- admi kə nɔsfiltʁə- pεʁsɔnεls, kə kɔ̃stitɥe no kʁwajɑ̃sə, vjεne kɔlɔʁe nɔtʁə apʁeɑ̃sjɔ̃ dy ʁeεl. ka mə ʁapεllə sə kə ʒavεz- ɑ̃tɑ̃dy lɔʁ dœ̃ kuʁ də dʁwa e kə ʒε tʁuve ɛ̃teʁesɑ̃ : ʁɔsəlɛ̃ paʁlε dənɔminalisməpuʁ deziɲe la kɔ̃sεptɥalizasjɔ̃ kə lɔ̃ fε lɔʁ dɛ̃təʁaksjɔ̃z- avεk lε kɔ̃stitɥɑ̃ də nɔtʁə ɑ̃viʁɔnəmɑ̃. ɛ̃si ynə ʃεzə εt- ynə ʃεzə kaʁ ʒə la kɔ̃swaz- e la deziɲə mɑ̃taləmɑ̃ kɔmə etɑ̃ ynə ʃεzə. mε səsi na okynə εɡzistɑ̃sə pʁɔpʁə, alɔʁ kə sə ki kɔ̃stitɥ puʁ mwala ʃεzəɑ̃ pɔsεdə ynə, fizikə. ɔ̃ puʁʁε sə diʁə kə sεt- a sə tape la tεtə kɔ̃tʁə œ̃ myʁ mε, ɑ̃ ʁealite, sε plyto sɛ̃plə. il ni a isi pa də ʁeεllə difikylte a kɔ̃səvwaʁ lε limitə də nɔtʁə pʁɔpʁə kɔ̃sεpsjɔ̃ dε ʃozə. sε mεmə plyto pɔʁtœʁ dɑ̃ʁiʃisəmɑ̃ kə də pɔsede sə ʁəkyl. lε pεʁspεktivə selwaɲe syfizamɑ̃ puʁ tuʃe dy dwa otʁə ʃozə kə nɔtʁəpʁizɔ̃ mɑ̃talə.