Poeme : Ayitien Authentique, Majorité Nationale
Ayitien Authentique, Majorité Nationale
Comme du temps d’Oswald Durant,
D’Antoine Dupré,
Qu’on n’a pas su duper,
De celui de la Génération de la Ronde,
Où l’on frayait comme aujourd’hui nombre gronde,
Les pas d’anti-chevauchement à l’humanité,
En quête de l’idéal de liberté,
Notre unique et vraie dignité,
Du temps de notre orgueil de 1e République Noire du monde ;
De celui où tous les écrivains engagés d’Ayiti,
D’hier, d’aujourd’hui, de demain et de tous les temps ;
Le mal dont depuis toujours nous souffrons,
Il ne doit nullement constituer pour nous un affront,
Mais plutôt nous nous conscientiser et nous préoccuper l’esprit,
Et d’une manière ou d’une autre passer dans nos écrits,
Puisque notre agir, déjà à notre trop plein du cœur suffit,
Sans que rien absolument n’y soit exempt,
En tout état d’âme, avec frénésie et sans fantaisie.
Il nous faut donc nous engager
En vue d’abord nous libérer notre génie
Et exprimer nos frustrations d’un air ému,
Les mettre à nu,
Pour la défense de la Patrie.
Remettons les pendules à l’heure,
Ayiti n’est point leur,
Cessons d’être en leurs mains auto-leurre
Attelons-nous, ne serait-ce que quelque peu,
A la redéfinition des nouvelle règles du jeu ;
De poids sont les enjeux
Que chacun l’assume,
L’affirme et le confirme,
Dans la clarté, la plus grande réverbération comme dans la brume,
Sans que cupidité, mesquinerie ne nous consume,
Même via la corruption, la plus grande firme.
Convainquons-nous de cette insigne bataille la véracité,
Car elle s’avère plus qu’une nécessité.
Si de 1791 à 1803, du choc des coup d’épée,
A jailli de l’histoire universelle, en 1804 la plus prestigieuse épopée,
A combien plus forte raison de 91 vainc 94, 95,
Au prorata du bannissement à jamais des annales de notre histoire 1915,
Et que 2010 cède la place à 2015,
Dans la perspective d’une Ayiti renaissante,
Et que, point besoin d’être Ti-Malice ;
Même tout en étant le plus authentique Bouki des ayitiens le ressente.
Rendons-nous à l’évidence,
De la fin de l’arrogance,
Du complexe Guacamagarix,
De l’indigène le plus grand malice,
Lequel aujourd’hui encore nous poursuit en héritage,
Jusqu’à notre société prendre en otage.
Telle est notre guerre froide à livrer contre l’ennemi,
Si bien nous ne sommes plus en mesure de lui faire face aujourd’hui.
C’est notre guerre sainte,
Que toute Ayiti en soit enceinte !
Armons-nous de courage,
Soyons des chiens en rage,
Pour la défense de cette cause si noble,
Indépendamment de ce qu’on nous taxe, on snobe,
Tout ce qui est contraire à l’Esprit de 1804,
En compensation à 1904 et 2004.
Il nous faut encore un Dessalines,
A la vision progressiste,
Et la conviction positiviste,
Et contre toute oxydation impérialiste
Des réactions de postures fermes et alcalines.
Malheureusement, nos acteurs de la scène politique,
En lieu et place de voir en 86 un préfixe,
Ont préféré en faire un suffixe,
C’est qui arrive trop souvent aux gens a l’idée fixe,
Qui, de toute évidence, ne sont que des tête-de-mules historiques,
Puisque leur morale est loin d’être au beau fixe,
Toujours la luxure, l’exotisme leur attire,
Et même avec devant eux la ligne de mire,
Ils sont lorgnés par le point de mire,
Et impitoyablement sacrifient le tire.
Les occasions opportunes et idéales,
Pour rectifier le tir,
S’avéraient 87, 89 et 90,
Bien malheureusement nos « polis-p’tits-chiens »,
Made in polichinellerie,
En ont préféré en faire un A-BD,
Authentique Bande Dessinée où se protagonise,
Sans mine grise,
A caractère et force de loi, seul le Big Deal
Du bout de lorgnette
Où les E-BL, Eternels Bandits Légaux
Exercent leur ego,
Dans leurs sillages clivés de notre si noble histoire,
Comme jouant à l’aveuglette,
Avec leur propre image dans le miroir,
Sans pouvoir point vers les cieux
Elever et projeter les yeux.
Au sombre clivage de l’honneur,
La dignité et l’intégrité des ayitiens,
Et les intérêts les plus élevés de la nation,
Se noient dans la profanation
En faisant du plus sublime des dédain sien.
Toutes catégories, appartenances politiques
Et tendances religieuses comprises,
Des plus authentiques au plus atypiques,
Font ainsi œuvre qui dénigre de leurs matières grises.
Désormais,
Il nous faut à tout jamais,
Regarder vers l’horizon d’un lendemain meilleur,
En nous mettant en état d’alerte
Et saisir du véritable changement les moindres lieurs
Sans la moindre en dignité perte
Ni de nous-mêmes aucun leurre.
Jeunesse de mon pays,
Il vous est méconnu la noblesse d’Ayiti,
Attachez-vous à l’éducation sans mollesse ;
Elle est la plus grande de toutes les richesse,
Car, tant vaut l’éducation,
Tant vaut la nation.
Regardons vers l’horizon d’un lendemain meilleur,
Chez nous et non ailleurs.
D’Antoine Dupré,
Qu’on n’a pas su duper,
De celui de la Génération de la Ronde,
Où l’on frayait comme aujourd’hui nombre gronde,
Les pas d’anti-chevauchement à l’humanité,
En quête de l’idéal de liberté,
Notre unique et vraie dignité,
Du temps de notre orgueil de 1e République Noire du monde ;
De celui où tous les écrivains engagés d’Ayiti,
D’hier, d’aujourd’hui, de demain et de tous les temps ;
Le mal dont depuis toujours nous souffrons,
Il ne doit nullement constituer pour nous un affront,
Mais plutôt nous nous conscientiser et nous préoccuper l’esprit,
Et d’une manière ou d’une autre passer dans nos écrits,
Puisque notre agir, déjà à notre trop plein du cœur suffit,
Sans que rien absolument n’y soit exempt,
En tout état d’âme, avec frénésie et sans fantaisie.
Il nous faut donc nous engager
En vue d’abord nous libérer notre génie
Et exprimer nos frustrations d’un air ému,
Les mettre à nu,
Pour la défense de la Patrie.
Remettons les pendules à l’heure,
Ayiti n’est point leur,
Cessons d’être en leurs mains auto-leurre
Attelons-nous, ne serait-ce que quelque peu,
A la redéfinition des nouvelle règles du jeu ;
De poids sont les enjeux
Que chacun l’assume,
L’affirme et le confirme,
Dans la clarté, la plus grande réverbération comme dans la brume,
Sans que cupidité, mesquinerie ne nous consume,
Même via la corruption, la plus grande firme.
Convainquons-nous de cette insigne bataille la véracité,
Car elle s’avère plus qu’une nécessité.
Si de 1791 à 1803, du choc des coup d’épée,
A jailli de l’histoire universelle, en 1804 la plus prestigieuse épopée,
A combien plus forte raison de 91 vainc 94, 95,
Au prorata du bannissement à jamais des annales de notre histoire 1915,
Et que 2010 cède la place à 2015,
Dans la perspective d’une Ayiti renaissante,
Et que, point besoin d’être Ti-Malice ;
Même tout en étant le plus authentique Bouki des ayitiens le ressente.
Rendons-nous à l’évidence,
De la fin de l’arrogance,
Du complexe Guacamagarix,
De l’indigène le plus grand malice,
Lequel aujourd’hui encore nous poursuit en héritage,
Jusqu’à notre société prendre en otage.
Telle est notre guerre froide à livrer contre l’ennemi,
Si bien nous ne sommes plus en mesure de lui faire face aujourd’hui.
C’est notre guerre sainte,
Que toute Ayiti en soit enceinte !
Armons-nous de courage,
Soyons des chiens en rage,
Pour la défense de cette cause si noble,
Indépendamment de ce qu’on nous taxe, on snobe,
Tout ce qui est contraire à l’Esprit de 1804,
En compensation à 1904 et 2004.
Il nous faut encore un Dessalines,
A la vision progressiste,
Et la conviction positiviste,
Et contre toute oxydation impérialiste
Des réactions de postures fermes et alcalines.
Malheureusement, nos acteurs de la scène politique,
En lieu et place de voir en 86 un préfixe,
Ont préféré en faire un suffixe,
C’est qui arrive trop souvent aux gens a l’idée fixe,
Qui, de toute évidence, ne sont que des tête-de-mules historiques,
Puisque leur morale est loin d’être au beau fixe,
Toujours la luxure, l’exotisme leur attire,
Et même avec devant eux la ligne de mire,
Ils sont lorgnés par le point de mire,
Et impitoyablement sacrifient le tire.
Les occasions opportunes et idéales,
Pour rectifier le tir,
S’avéraient 87, 89 et 90,
Bien malheureusement nos « polis-p’tits-chiens »,
Made in polichinellerie,
En ont préféré en faire un A-BD,
Authentique Bande Dessinée où se protagonise,
Sans mine grise,
A caractère et force de loi, seul le Big Deal
Du bout de lorgnette
Où les E-BL, Eternels Bandits Légaux
Exercent leur ego,
Dans leurs sillages clivés de notre si noble histoire,
Comme jouant à l’aveuglette,
Avec leur propre image dans le miroir,
Sans pouvoir point vers les cieux
Elever et projeter les yeux.
Au sombre clivage de l’honneur,
La dignité et l’intégrité des ayitiens,
Et les intérêts les plus élevés de la nation,
Se noient dans la profanation
En faisant du plus sublime des dédain sien.
Toutes catégories, appartenances politiques
Et tendances religieuses comprises,
Des plus authentiques au plus atypiques,
Font ainsi œuvre qui dénigre de leurs matières grises.
Désormais,
Il nous faut à tout jamais,
Regarder vers l’horizon d’un lendemain meilleur,
En nous mettant en état d’alerte
Et saisir du véritable changement les moindres lieurs
Sans la moindre en dignité perte
Ni de nous-mêmes aucun leurre.
Jeunesse de mon pays,
Il vous est méconnu la noblesse d’Ayiti,
Attachez-vous à l’éducation sans mollesse ;
Elle est la plus grande de toutes les richesse,
Car, tant vaut l’éducation,
Tant vaut la nation.
Regardons vers l’horizon d’un lendemain meilleur,
Chez nous et non ailleurs.
Camilingue@Yahoo.ca
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Poème en Phonétique
kɔmə dy tɑ̃ dɔswald dyʁɑ̃,
dɑ̃twanə dypʁe,
kɔ̃ na pa sy dype,
də səlɥi də la ʒeneʁasjɔ̃ də la ʁɔ̃də,
u lɔ̃ fʁεjε kɔmə oʒuʁdɥi nɔ̃bʁə ɡʁɔ̃də,
lε pa dɑ̃ti ʃəvoʃəmɑ̃ a lymanite,
ɑ̃ kεtə də lideal də libεʁte,
nɔtʁə ynikə e vʁε diɲite,
dy tɑ̃ də nɔtʁə ɔʁɡœj də œ̃n- ə ʁepyblikə nwaʁə dy mɔ̃də,
də səlɥi u tus lεz- ekʁivɛ̃z- ɑ̃ɡaʒe dεjiti,
djεʁ, doʒuʁdɥi, də dəmɛ̃ e də tus lε tɑ̃,
lə mal dɔ̃ dəpɥi tuʒuʁ nu sufʁɔ̃,
il nə dwa nylmɑ̃ kɔ̃stitɥe puʁ nuz- œ̃n- afʁɔ̃,
mε plyto nu nu kɔ̃sjɑ̃tize e nu pʁeɔkype lεspʁi,
e dynə manjεʁə u dynə otʁə pase dɑ̃ noz- ekʁi,
pɥiskə nɔtʁə aʒiʁ, deʒa a nɔtʁə tʁo plɛ̃ dy kœʁ syfi,
sɑ̃ kə ʁjɛ̃ absɔlymɑ̃ ni swa εɡzɑ̃,
ɑ̃ tut- eta damə, avεk fʁenezi e sɑ̃ fɑ̃tεzi.
il nu fo dɔ̃k nuz- ɑ̃ɡaʒe
ɑ̃ vɥ dabɔʁ nu libeʁe nɔtʁə ʒeni
e εkspʁime no fʁystʁasjɔ̃ dœ̃n- εʁ emy,
lε mεtʁə a ny,
puʁ la defɑ̃sə də la patʁi.
ʁəmεtɔ̃ lε pɑ̃dyləz- a lœʁ,
εjiti nε pwɛ̃ lœʁ,
sesɔ̃ dεtʁə ɑ̃ lœʁ mɛ̃z- oto ləʁə
atəlɔ̃ nu, nə səʁε sə kə kεlkə pø,
a la ʁədefinisjɔ̃ dε nuvεllə ʁεɡlə dy ʒø,
də pwa sɔ̃ lεz- ɑ̃ʒø
kə ʃakœ̃ lasymə,
lafiʁmə e lə kɔ̃fiʁmə,
dɑ̃ la klaʁte, la plys ɡʁɑ̃də ʁevεʁbeʁasjɔ̃ kɔmə dɑ̃ la bʁymə,
sɑ̃ kə kypidite, mεskinəʁi nə nu kɔ̃symə,
mεmə vja la kɔʁypsjɔ̃, la plys ɡʁɑ̃də fiʁmə.
kɔ̃vɛ̃kɔ̃ nu də sεtə ɛ̃siɲə batajə la veʁasite,
kaʁ εllə savεʁə plys kynə nesesite.
si də milə sεt sɑ̃ katʁə vɛ̃- ɔ̃zə a milə ɥi sɑ̃ tʁwa, dy ʃɔk dε ku depe,
a ʒaji də listwaʁə ynivεʁsεllə, ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ katʁə la plys pʁεstiʒjøzə epɔpe,
a kɔ̃bjɛ̃ plys fɔʁtə ʁεzɔ̃ də katʁə vɛ̃- ɔ̃zə vɛ̃k katʁə vɛ̃- katɔʁzə viʁɡylə katʁə vɛ̃- kɛ̃zə,
o pʁɔʁata dy banisəmɑ̃ a ʒamε dεz- analə də nɔtʁə istwaʁə milə nəf sɑ̃ kɛ̃zə,
e kə dø milə di- sεdə la plasə a dø milə kɛ̃zə,
dɑ̃ la pεʁspεktivə dynə εjiti ʁənεsɑ̃tə,
e kə, pwɛ̃ bəzwɛ̃ dεtʁə ti malisə,
mεmə tut- ɑ̃n- etɑ̃ lə plysz- otɑ̃tikə buki dεz- εjisjɛ̃ lə ʁəsɑ̃tə.
ʁɑ̃dɔ̃ nuz- a levidɑ̃sə,
də la fɛ̃ də laʁɔɡɑ̃sə,
dy kɔ̃plεksə ɡakamaɡaʁi,
də lɛ̃diʒεnə lə plys ɡʁɑ̃ malisə,
ləkεl oʒuʁdɥi ɑ̃kɔʁə nu puʁsɥi ɑ̃n- eʁitaʒə,
ʒyska nɔtʁə sɔsjete pʁɑ̃dʁə ɑ̃n- ɔtaʒə.
tεllə ε nɔtʁə ɡeʁə fʁwadə a livʁe kɔ̃tʁə lεnəmi,
si bjɛ̃ nu nə sɔmə plysz- ɑ̃ məzyʁə də lɥi fεʁə fasə oʒuʁdɥi.
sε nɔtʁə ɡeʁə sɛ̃tə,
kə tutə εjiti ɑ̃ swa ɑ̃sɛ̃tə !
aʁmɔ̃ nu də kuʁaʒə,
swajɔ̃ dε ʃjɛ̃z- ɑ̃ ʁaʒə,
puʁ la defɑ̃sə də sεtə kozə si nɔblə,
ɛ̃depɑ̃damɑ̃ də sə kɔ̃ nu taksə, ɔ̃ snɔbə,
tu sə ki ε kɔ̃tʁεʁə a lεspʁi də milə ɥi sɑ̃ katʁə,
ɑ̃ kɔ̃pɑ̃sasjɔ̃ a milə nəf sɑ̃ katʁə e dø milə katʁə.
il nu fo ɑ̃kɔʁə œ̃ desalinə,
a la vizjɔ̃ pʁɔɡʁesistə,
e la kɔ̃viksjɔ̃ pozitivistə,
e kɔ̃tʁə tutə ɔksidasjɔ̃ ɛ̃peʁjalistə
dε ʁeaksjɔ̃ də pɔstyʁə fεʁməz- e alkalinə.
maləʁøzəmɑ̃, noz- aktœʁ də la sεnə pɔlitikə,
ɑ̃ ljø e plasə də vwaʁ ɑ̃ katʁə vɛ̃- siz- œ̃ pʁefiksə,
ɔ̃ pʁefeʁe ɑ̃ fεʁə œ̃ syfiksə,
sε ki aʁivə tʁo suvɑ̃ o ʒɑ̃z- a lide fiksə,
ki, də tutə evidɑ̃sə, nə sɔ̃ kə dε tεtə də myləz- istɔʁik,
pɥiskə lœʁ mɔʁalə ε lwɛ̃ dεtʁə o bo fiksə,
tuʒuʁ la lyksyʁə, lεɡzɔtismə lœʁ atiʁə,
e mεmə avεk dəvɑ̃ ø la liɲə də miʁə,
il sɔ̃ lɔʁɲe paʁ lə pwɛ̃ də miʁə,
e ɛ̃pitwajabləmɑ̃ sakʁifje lə tiʁə.
lεz- ɔkazjɔ̃z- ɔpɔʁtynəz- e idealə,
puʁ ʁεktifje lə tiʁ,
saveʁε katʁə vɛ̃- sεt viʁɡylə katʁə vɛ̃- nəf e katʁə vɛ̃- dis,
bjɛ̃ maləʁøzəmɑ̃ nɔs « pɔli ptit ʃjɛ̃s »,
madə ɛ̃ pɔliʃinεllʁi,
ɑ̃n- ɔ̃ pʁefeʁe ɑ̃ fεʁə œ̃n- a be de,
otɑ̃tikə bɑ̃də desine u sə pʁɔtaɡɔnizə,
sɑ̃ minə ɡʁizə,
a kaʁaktεʁə e fɔʁsə də lwa, səl lə biɡ dəal
dy bu də lɔʁɲεtə
u lεz- ə be εl, ətεʁnεl bɑ̃di leɡo
εɡzεʁse lœʁ əɡo,
dɑ̃ lœʁ sijaʒə klive də nɔtʁə si nɔblə istwaʁə,
kɔmə ʒuɑ̃ a lavøɡlεtə,
avεk lœʁ pʁɔpʁə imaʒə dɑ̃ lə miʁwaʁ,
sɑ̃ puvwaʁ pwɛ̃ vεʁ lε sjø
ələve e pʁɔʒəte lεz- iø.
o sɔ̃bʁə klivaʒə də lɔnœʁ,
la diɲite e lɛ̃teɡʁite dεz- εjisjɛ̃,
e lεz- ɛ̃teʁε lε plysz- eləve də la nasjɔ̃,
sə nwae dɑ̃ la pʁɔfanasjɔ̃
ɑ̃ fəzɑ̃ dy plys syblimə dε dedɛ̃ sjɛ̃.
tutə kateɡɔʁi, apaʁtənɑ̃sə pɔlitik
e tɑ̃dɑ̃sə ʁəliʒjøzə kɔ̃pʁizə,
dε plysz- otɑ̃tikz- o plysz- atipik,
fɔ̃ ɛ̃si œvʁə ki deniɡʁə də lœʁ matjεʁə ɡʁizə.
dezɔʁmε,
il nu fo a tu ʒamε,
ʁəɡaʁde vεʁ lɔʁizɔ̃ dœ̃ lɑ̃dəmɛ̃ mεjœʁ,
ɑ̃ nu mεtɑ̃ ɑ̃n- eta dalεʁtə
e sεziʁ dy veʁitablə ʃɑ̃ʒəmɑ̃ lε mwɛ̃dʁə- ljœʁ
sɑ̃ la mwɛ̃dʁə ɑ̃ diɲite pεʁtə
ni də nu mεməz- okœ̃ ləʁə.
ʒənεsə də mɔ̃ pεi,
il vuz- ε mekɔny la nɔblεsə dεjiti,
ataʃe vuz- a ledykasjɔ̃ sɑ̃ mɔlεsə,
εllə ε la plys ɡʁɑ̃də də tutə lε ʁiʃεsə,
kaʁ, tɑ̃ vo ledykasjɔ̃,
tɑ̃ vo la nasjɔ̃.
ʁəɡaʁdɔ̃ vεʁ lɔʁizɔ̃ dœ̃ lɑ̃dəmɛ̃ mεjœʁ,
ʃe nuz- e nɔ̃ ajœʁ.
dɑ̃twanə dypʁe,
kɔ̃ na pa sy dype,
də səlɥi də la ʒeneʁasjɔ̃ də la ʁɔ̃də,
u lɔ̃ fʁεjε kɔmə oʒuʁdɥi nɔ̃bʁə ɡʁɔ̃də,
lε pa dɑ̃ti ʃəvoʃəmɑ̃ a lymanite,
ɑ̃ kεtə də lideal də libεʁte,
nɔtʁə ynikə e vʁε diɲite,
dy tɑ̃ də nɔtʁə ɔʁɡœj də œ̃n- ə ʁepyblikə nwaʁə dy mɔ̃də,
də səlɥi u tus lεz- ekʁivɛ̃z- ɑ̃ɡaʒe dεjiti,
djεʁ, doʒuʁdɥi, də dəmɛ̃ e də tus lε tɑ̃,
lə mal dɔ̃ dəpɥi tuʒuʁ nu sufʁɔ̃,
il nə dwa nylmɑ̃ kɔ̃stitɥe puʁ nuz- œ̃n- afʁɔ̃,
mε plyto nu nu kɔ̃sjɑ̃tize e nu pʁeɔkype lεspʁi,
e dynə manjεʁə u dynə otʁə pase dɑ̃ noz- ekʁi,
pɥiskə nɔtʁə aʒiʁ, deʒa a nɔtʁə tʁo plɛ̃ dy kœʁ syfi,
sɑ̃ kə ʁjɛ̃ absɔlymɑ̃ ni swa εɡzɑ̃,
ɑ̃ tut- eta damə, avεk fʁenezi e sɑ̃ fɑ̃tεzi.
il nu fo dɔ̃k nuz- ɑ̃ɡaʒe
ɑ̃ vɥ dabɔʁ nu libeʁe nɔtʁə ʒeni
e εkspʁime no fʁystʁasjɔ̃ dœ̃n- εʁ emy,
lε mεtʁə a ny,
puʁ la defɑ̃sə də la patʁi.
ʁəmεtɔ̃ lε pɑ̃dyləz- a lœʁ,
εjiti nε pwɛ̃ lœʁ,
sesɔ̃ dεtʁə ɑ̃ lœʁ mɛ̃z- oto ləʁə
atəlɔ̃ nu, nə səʁε sə kə kεlkə pø,
a la ʁədefinisjɔ̃ dε nuvεllə ʁεɡlə dy ʒø,
də pwa sɔ̃ lεz- ɑ̃ʒø
kə ʃakœ̃ lasymə,
lafiʁmə e lə kɔ̃fiʁmə,
dɑ̃ la klaʁte, la plys ɡʁɑ̃də ʁevεʁbeʁasjɔ̃ kɔmə dɑ̃ la bʁymə,
sɑ̃ kə kypidite, mεskinəʁi nə nu kɔ̃symə,
mεmə vja la kɔʁypsjɔ̃, la plys ɡʁɑ̃də fiʁmə.
kɔ̃vɛ̃kɔ̃ nu də sεtə ɛ̃siɲə batajə la veʁasite,
kaʁ εllə savεʁə plys kynə nesesite.
si də milə sεt sɑ̃ katʁə vɛ̃- ɔ̃zə a milə ɥi sɑ̃ tʁwa, dy ʃɔk dε ku depe,
a ʒaji də listwaʁə ynivεʁsεllə, ɑ̃ milə ɥi sɑ̃ katʁə la plys pʁεstiʒjøzə epɔpe,
a kɔ̃bjɛ̃ plys fɔʁtə ʁεzɔ̃ də katʁə vɛ̃- ɔ̃zə vɛ̃k katʁə vɛ̃- katɔʁzə viʁɡylə katʁə vɛ̃- kɛ̃zə,
o pʁɔʁata dy banisəmɑ̃ a ʒamε dεz- analə də nɔtʁə istwaʁə milə nəf sɑ̃ kɛ̃zə,
e kə dø milə di- sεdə la plasə a dø milə kɛ̃zə,
dɑ̃ la pεʁspεktivə dynə εjiti ʁənεsɑ̃tə,
e kə, pwɛ̃ bəzwɛ̃ dεtʁə ti malisə,
mεmə tut- ɑ̃n- etɑ̃ lə plysz- otɑ̃tikə buki dεz- εjisjɛ̃ lə ʁəsɑ̃tə.
ʁɑ̃dɔ̃ nuz- a levidɑ̃sə,
də la fɛ̃ də laʁɔɡɑ̃sə,
dy kɔ̃plεksə ɡakamaɡaʁi,
də lɛ̃diʒεnə lə plys ɡʁɑ̃ malisə,
ləkεl oʒuʁdɥi ɑ̃kɔʁə nu puʁsɥi ɑ̃n- eʁitaʒə,
ʒyska nɔtʁə sɔsjete pʁɑ̃dʁə ɑ̃n- ɔtaʒə.
tεllə ε nɔtʁə ɡeʁə fʁwadə a livʁe kɔ̃tʁə lεnəmi,
si bjɛ̃ nu nə sɔmə plysz- ɑ̃ məzyʁə də lɥi fεʁə fasə oʒuʁdɥi.
sε nɔtʁə ɡeʁə sɛ̃tə,
kə tutə εjiti ɑ̃ swa ɑ̃sɛ̃tə !
aʁmɔ̃ nu də kuʁaʒə,
swajɔ̃ dε ʃjɛ̃z- ɑ̃ ʁaʒə,
puʁ la defɑ̃sə də sεtə kozə si nɔblə,
ɛ̃depɑ̃damɑ̃ də sə kɔ̃ nu taksə, ɔ̃ snɔbə,
tu sə ki ε kɔ̃tʁεʁə a lεspʁi də milə ɥi sɑ̃ katʁə,
ɑ̃ kɔ̃pɑ̃sasjɔ̃ a milə nəf sɑ̃ katʁə e dø milə katʁə.
il nu fo ɑ̃kɔʁə œ̃ desalinə,
a la vizjɔ̃ pʁɔɡʁesistə,
e la kɔ̃viksjɔ̃ pozitivistə,
e kɔ̃tʁə tutə ɔksidasjɔ̃ ɛ̃peʁjalistə
dε ʁeaksjɔ̃ də pɔstyʁə fεʁməz- e alkalinə.
maləʁøzəmɑ̃, noz- aktœʁ də la sεnə pɔlitikə,
ɑ̃ ljø e plasə də vwaʁ ɑ̃ katʁə vɛ̃- siz- œ̃ pʁefiksə,
ɔ̃ pʁefeʁe ɑ̃ fεʁə œ̃ syfiksə,
sε ki aʁivə tʁo suvɑ̃ o ʒɑ̃z- a lide fiksə,
ki, də tutə evidɑ̃sə, nə sɔ̃ kə dε tεtə də myləz- istɔʁik,
pɥiskə lœʁ mɔʁalə ε lwɛ̃ dεtʁə o bo fiksə,
tuʒuʁ la lyksyʁə, lεɡzɔtismə lœʁ atiʁə,
e mεmə avεk dəvɑ̃ ø la liɲə də miʁə,
il sɔ̃ lɔʁɲe paʁ lə pwɛ̃ də miʁə,
e ɛ̃pitwajabləmɑ̃ sakʁifje lə tiʁə.
lεz- ɔkazjɔ̃z- ɔpɔʁtynəz- e idealə,
puʁ ʁεktifje lə tiʁ,
saveʁε katʁə vɛ̃- sεt viʁɡylə katʁə vɛ̃- nəf e katʁə vɛ̃- dis,
bjɛ̃ maləʁøzəmɑ̃ nɔs « pɔli ptit ʃjɛ̃s »,
madə ɛ̃ pɔliʃinεllʁi,
ɑ̃n- ɔ̃ pʁefeʁe ɑ̃ fεʁə œ̃n- a be de,
otɑ̃tikə bɑ̃də desine u sə pʁɔtaɡɔnizə,
sɑ̃ minə ɡʁizə,
a kaʁaktεʁə e fɔʁsə də lwa, səl lə biɡ dəal
dy bu də lɔʁɲεtə
u lεz- ə be εl, ətεʁnεl bɑ̃di leɡo
εɡzεʁse lœʁ əɡo,
dɑ̃ lœʁ sijaʒə klive də nɔtʁə si nɔblə istwaʁə,
kɔmə ʒuɑ̃ a lavøɡlεtə,
avεk lœʁ pʁɔpʁə imaʒə dɑ̃ lə miʁwaʁ,
sɑ̃ puvwaʁ pwɛ̃ vεʁ lε sjø
ələve e pʁɔʒəte lεz- iø.
o sɔ̃bʁə klivaʒə də lɔnœʁ,
la diɲite e lɛ̃teɡʁite dεz- εjisjɛ̃,
e lεz- ɛ̃teʁε lε plysz- eləve də la nasjɔ̃,
sə nwae dɑ̃ la pʁɔfanasjɔ̃
ɑ̃ fəzɑ̃ dy plys syblimə dε dedɛ̃ sjɛ̃.
tutə kateɡɔʁi, apaʁtənɑ̃sə pɔlitik
e tɑ̃dɑ̃sə ʁəliʒjøzə kɔ̃pʁizə,
dε plysz- otɑ̃tikz- o plysz- atipik,
fɔ̃ ɛ̃si œvʁə ki deniɡʁə də lœʁ matjεʁə ɡʁizə.
dezɔʁmε,
il nu fo a tu ʒamε,
ʁəɡaʁde vεʁ lɔʁizɔ̃ dœ̃ lɑ̃dəmɛ̃ mεjœʁ,
ɑ̃ nu mεtɑ̃ ɑ̃n- eta dalεʁtə
e sεziʁ dy veʁitablə ʃɑ̃ʒəmɑ̃ lε mwɛ̃dʁə- ljœʁ
sɑ̃ la mwɛ̃dʁə ɑ̃ diɲite pεʁtə
ni də nu mεməz- okœ̃ ləʁə.
ʒənεsə də mɔ̃ pεi,
il vuz- ε mekɔny la nɔblεsə dεjiti,
ataʃe vuz- a ledykasjɔ̃ sɑ̃ mɔlεsə,
εllə ε la plys ɡʁɑ̃də də tutə lε ʁiʃεsə,
kaʁ, tɑ̃ vo ledykasjɔ̃,
tɑ̃ vo la nasjɔ̃.
ʁəɡaʁdɔ̃ vεʁ lɔʁizɔ̃ dœ̃ lɑ̃dəmɛ̃ mεjœʁ,
ʃe nuz- e nɔ̃ ajœʁ.