Texte:L’aliénation
Le Texte
Thème : l’ALIENATION
Selon les ’’scientifiques’’ le tiers monde est un ensemble à part. Certain se demanderons pourquoi je mélange aliénation et tiers monde ? C’est simple car accepter l’idéologie du tiers monde est une conception affirmée de l’aliénation culturelle.
Clamer haut et fort qu’on ai libre, oui c’est bien beau, c’est même louable. Parfois ça devient même exceptionnel. Mais sachez que le dire est bien différent de le vivre.
Je suis libre qui ne la jamais sorti de sa bouche ? …
Être libre et s’habiller selon un code vestimentaire, de plus un code établit par une société.
Être libre et manger comme les autres, avec de couverts (fourchette, couteau de table, cuillère) encombrants et gênant, alors qu’au fond on veut juste se poser par terre et s’en goinfrer comme un anorexique en se servant de nos dix fourchettes naturelles. Et cela peut importe le nom de zéro dans notre compte bancaire, peut importe notre réputation de civiliser.
Être libre et être obligé de côtoyer des gens insipides et hypocrites à la limite crétins pour n’est pas déroger à une règle bienséance dans une société hypocrite
Être libre et acheter son pain à la boulangerie, s’obliger à laver ses vêtements à la buanderie et cirer ses chaussures avec le petit cireur
Être libre et faire la queue à la banque,
Être libre et patienter dans un embouteillage
Être libre et n’est pas pouvoir rire lors des funérailles en constatant l’hypocrisie des gens
Être libre et aimer une personne mais se refuser le bonheur de se marier à cette personne parce que vous n’êtes pas de la même classe sociale de la même race de la même ethnie
En soulevant des problèmes de castes
Attaquons ses 4 expressions en gras
Si parmi vous il y’a des personnes qui ont la définition de ces termes faites moi en cadeau
Si ma mémoire ne m’as pas trahit
L’Égypte antique
Avait divisée son peuple en des classes il y’avait les nobles, les scripts, les prêtes, les artisans, les paysans, les serviteurs et les esclaves en dernière position
Lisez bien j’ai mis antique en gras et le contraire d’antique c’est le contemporain. C’est à dire le contemporain c’est la période que nous vivons aujourd’hui. La vie a vraiment changé avec l’évolution technologique et le développement de la médecine.
Mais les mentalités sont restées rustiques et continues de bousiller des générations. C’est inutile de rappeler que l’homme naît bon et sans rien et nous repartirons sans rien envoyer avec nous non plus.
La seule manière d’ouvrir l’esprit et les yeux de ces mentalités arriérées c’est de les laisser dans leurs ignorance et inepties en priant que la vie les éduquent.
Avant de s’égarer revenons avec la liberté,
Aucuns sur cette terre ne pourra contrer que la liberté n’est pas égal à l’indépendance. Évidemment dit on qu’il n’y a pas de liberté absolue. Suis d’accord qu’il faut des droits et devoir dans une communauté ou une société pour éviter la barbarie, l’anarchie pour éviter des troubles voir même l’instabilité politique et sociale
Voilà là naîtra le concept de libre-arbitrage ou libre-arbitraire Il n’est de rigueur que seulement s’il est accepter de façon globale.
Refuser c’est dire un NON catégorique peut importe les conséquences. Quand on parle de refuser il Nya pas de place pour « c’est que… c’est à dire… peut-être que » à la fin il faut éviter d’être pernicieux.
Oui certains diront que c’est une exagération ou jugeront mes écrits j’accepte après tout chacun sa philosophie.
Bref, revenons à nos mots et tons
Dans cette vie il y’a que deux choix possible même si les scientifiques nous disent qu’il y’a l’eau tiède quand t’il s’agit de choisir c’est soit c’est chaud ou froid pas d’intermédiaire possible
C’est pourquoi tout est deux deux
L’homme et la femme
Le jour et la nuit
La vie la mort
…
Évidemment alors
Parfois on choisit, ou on ai choisi
Parfois on agit ou on subit
Parfois on consomme, ou on ai assommé
Parfois on aime quelqu’un qui aime quelqu’un qui nous aime
Le paradoxe et les caprices de la vie
Parfois on vit ou on survit
Parfois on prie ou on rit
Parfois on crie ou on nie
Parfois on bat ou on ai battu
Parfois on domine ou on ai assujetti à une domination
Parfois on assume on on se cache comme un lâche en se laissant abattre
Parfois on accepte notre sort ou on ai rejeté
Parfois on donne tout ou on laisse tomber
Un illustre écrivain nous dit que « la vie est un subtile mélange entre lâcher prise et tenir bon »
« Vivre 100 ans comme un mouton ou vivre la moitié et mourir comme un lion »
A chacun de choisir son camps
Après tout chacun pour soi Dieu pour tous
Mais avant la question qu’il faut se poser c’est
Quand ? comment ? où ? pourquoi ? pour qui ? Faut il tenir bon ou lâcher prise
Après ce texte a chacun de savoir s’il doit s’habiller pour cacher son corps et se mouvoir librement même si on sera traité d’incivilité ou s’habiller avec le pantalon en bas des fesses vous serrant comme une seconde peau qui vous cause des difficultés articulaires qui vous conduit à marcher comme un pingouin de maintenir le pantalon tout le temps que tu porte car tu ne veux pas mettre la ceinture, autant de souffrance pour être vue comme un civilisé
Toute cette souffrance pour finir aliéné et respecter un code vestimentaire rigide et ridicule et revenir crier qu’on ai libre
certainement tu te crois libre parce que tu es fou ou bizarre
Porter une robe qui expose les seins et tout le relief constituant ton corps et prendre après un foulard et nouer au cou pour les cacher, si c’est en période de mars tu va finir carbonisé et transpirant à grosse goutte juste pour être regarder
A chacun son choix
Pour définir l’aliénation on dira :
– Latin : alienus : qui appartient à un autre
Philosophie :
– action de devenir autre que soi, de se saisir dans ce qui est autre que l’esprit (Hegel)
Les femmes en général se maquillent pour transformer complètement leurs apparence physique ce surpoudrer n’est pas égal à être belle mes dames faisons attention
En somme, Et moi je vous dirais qu’être libre c’est refuser de s’aliéner pour un soi-disant code vestimentaires ou comportement recommandé
Mariame tely cissé
Selon les ’’scientifiques’’ le tiers monde est un ensemble à part. Certain se demanderons pourquoi je mélange aliénation et tiers monde ? C’est simple car accepter l’idéologie du tiers monde est une conception affirmée de l’aliénation culturelle.
Clamer haut et fort qu’on ai libre, oui c’est bien beau, c’est même louable. Parfois ça devient même exceptionnel. Mais sachez que le dire est bien différent de le vivre.
Je suis libre qui ne la jamais sorti de sa bouche ? …
Être libre et s’habiller selon un code vestimentaire, de plus un code établit par une société.
Être libre et manger comme les autres, avec de couverts (fourchette, couteau de table, cuillère) encombrants et gênant, alors qu’au fond on veut juste se poser par terre et s’en goinfrer comme un anorexique en se servant de nos dix fourchettes naturelles. Et cela peut importe le nom de zéro dans notre compte bancaire, peut importe notre réputation de civiliser.
Être libre et être obligé de côtoyer des gens insipides et hypocrites à la limite crétins pour n’est pas déroger à une règle bienséance dans une société hypocrite
Être libre et acheter son pain à la boulangerie, s’obliger à laver ses vêtements à la buanderie et cirer ses chaussures avec le petit cireur
Être libre et faire la queue à la banque,
Être libre et patienter dans un embouteillage
Être libre et n’est pas pouvoir rire lors des funérailles en constatant l’hypocrisie des gens
Être libre et aimer une personne mais se refuser le bonheur de se marier à cette personne parce que vous n’êtes pas de la même classe sociale de la même race de la même ethnie
En soulevant des problèmes de castes
Attaquons ses 4 expressions en gras
Si parmi vous il y’a des personnes qui ont la définition de ces termes faites moi en cadeau
Si ma mémoire ne m’as pas trahit
L’Égypte antique
Avait divisée son peuple en des classes il y’avait les nobles, les scripts, les prêtes, les artisans, les paysans, les serviteurs et les esclaves en dernière position
Lisez bien j’ai mis antique en gras et le contraire d’antique c’est le contemporain. C’est à dire le contemporain c’est la période que nous vivons aujourd’hui. La vie a vraiment changé avec l’évolution technologique et le développement de la médecine.
Mais les mentalités sont restées rustiques et continues de bousiller des générations. C’est inutile de rappeler que l’homme naît bon et sans rien et nous repartirons sans rien envoyer avec nous non plus.
La seule manière d’ouvrir l’esprit et les yeux de ces mentalités arriérées c’est de les laisser dans leurs ignorance et inepties en priant que la vie les éduquent.
Avant de s’égarer revenons avec la liberté,
Aucuns sur cette terre ne pourra contrer que la liberté n’est pas égal à l’indépendance. Évidemment dit on qu’il n’y a pas de liberté absolue. Suis d’accord qu’il faut des droits et devoir dans une communauté ou une société pour éviter la barbarie, l’anarchie pour éviter des troubles voir même l’instabilité politique et sociale
Voilà là naîtra le concept de libre-arbitrage ou libre-arbitraire Il n’est de rigueur que seulement s’il est accepter de façon globale.
Refuser c’est dire un NON catégorique peut importe les conséquences. Quand on parle de refuser il Nya pas de place pour « c’est que… c’est à dire… peut-être que » à la fin il faut éviter d’être pernicieux.
Oui certains diront que c’est une exagération ou jugeront mes écrits j’accepte après tout chacun sa philosophie.
Bref, revenons à nos mots et tons
Dans cette vie il y’a que deux choix possible même si les scientifiques nous disent qu’il y’a l’eau tiède quand t’il s’agit de choisir c’est soit c’est chaud ou froid pas d’intermédiaire possible
C’est pourquoi tout est deux deux
L’homme et la femme
Le jour et la nuit
La vie la mort
…
Évidemment alors
Parfois on choisit, ou on ai choisi
Parfois on agit ou on subit
Parfois on consomme, ou on ai assommé
Parfois on aime quelqu’un qui aime quelqu’un qui nous aime
Le paradoxe et les caprices de la vie
Parfois on vit ou on survit
Parfois on prie ou on rit
Parfois on crie ou on nie
Parfois on bat ou on ai battu
Parfois on domine ou on ai assujetti à une domination
Parfois on assume on on se cache comme un lâche en se laissant abattre
Parfois on accepte notre sort ou on ai rejeté
Parfois on donne tout ou on laisse tomber
Un illustre écrivain nous dit que « la vie est un subtile mélange entre lâcher prise et tenir bon »
« Vivre 100 ans comme un mouton ou vivre la moitié et mourir comme un lion »
A chacun de choisir son camps
Après tout chacun pour soi Dieu pour tous
Mais avant la question qu’il faut se poser c’est
Quand ? comment ? où ? pourquoi ? pour qui ? Faut il tenir bon ou lâcher prise
Après ce texte a chacun de savoir s’il doit s’habiller pour cacher son corps et se mouvoir librement même si on sera traité d’incivilité ou s’habiller avec le pantalon en bas des fesses vous serrant comme une seconde peau qui vous cause des difficultés articulaires qui vous conduit à marcher comme un pingouin de maintenir le pantalon tout le temps que tu porte car tu ne veux pas mettre la ceinture, autant de souffrance pour être vue comme un civilisé
Toute cette souffrance pour finir aliéné et respecter un code vestimentaire rigide et ridicule et revenir crier qu’on ai libre
certainement tu te crois libre parce que tu es fou ou bizarre
Porter une robe qui expose les seins et tout le relief constituant ton corps et prendre après un foulard et nouer au cou pour les cacher, si c’est en période de mars tu va finir carbonisé et transpirant à grosse goutte juste pour être regarder
A chacun son choix
Pour définir l’aliénation on dira :
– Latin : alienus : qui appartient à un autre
Philosophie :
– action de devenir autre que soi, de se saisir dans ce qui est autre que l’esprit (Hegel)
Les femmes en général se maquillent pour transformer complètement leurs apparence physique ce surpoudrer n’est pas égal à être belle mes dames faisons attention
En somme, Et moi je vous dirais qu’être libre c’est refuser de s’aliéner pour un soi-disant code vestimentaires ou comportement recommandé
Mariame tely cissé
Écrivain Marianne6C
Marianne6C a publié sur le site 3 écrits. Marianne6C est membre du site depuis l'année 2020.Lire le profil de l'auteur poète Marianne6CSyllabation De L'Écrit
Phonétique : L’aliénation
tεmə : laljənasjɔ̃səlɔ̃ ləssiifikəslə tjεʁ mɔ̃də εt- œ̃n- ɑ̃sɑ̃blə a paʁ. sεʁtɛ̃ sə dəmɑ̃dəʁɔ̃ puʁkwa ʒə melɑ̃ʒə aljenasjɔ̃ e tjεʁ mɔ̃də ? sε sɛ̃plə kaʁ aksεpte lideɔlɔʒi dy tjεʁ mɔ̃də εt- ynə kɔ̃sεpsjɔ̃ afiʁme də laljenasjɔ̃ kyltyʁεllə.
klame-o e fɔʁ kɔ̃n- ε libʁə, ui sε bjɛ̃ bo, sε mεmə lwablə. paʁfwa sa dəvjɛ̃ mεmə εksεpsjɔnεl. mε saʃe kə lə diʁə ε bjɛ̃ difeʁɑ̃ də lə vivʁə.
ʒə sɥi libʁə ki nə la ʒamε sɔʁti də sa buʃə ? …
εtʁə libʁə e sabije səlɔ̃ œ̃ kɔdə vεstimɑ̃tεʁə, də plysz- œ̃ kɔdə etabli paʁ ynə sɔsjete.
εtʁə libʁə e mɑ̃ʒe kɔmə lεz- otʁə, avεk də kuvεʁts (fuʁʃεtə, kuto də tablə, kɥjεʁə) ɑ̃kɔ̃bʁɑ̃z- e ʒεnɑ̃, alɔʁ ko fɔ̃t- ɔ̃ vø ʒystə sə poze paʁ teʁə e sɑ̃ ɡwɛ̃fʁe kɔmə œ̃n- anɔʁεksikə ɑ̃ sə sεʁvɑ̃ də no di- fuʁʃεtə natyʁεllə. e səla pø ɛ̃pɔʁtə lə nɔ̃ də zeʁo dɑ̃ nɔtʁə kɔ̃tə bɑ̃kεʁə, pø ɛ̃pɔʁtə nɔtʁə ʁepytasjɔ̃ də sivilize.
εtʁə libʁə e εtʁə ɔbliʒe də kotwaje dε ʒɑ̃z- ɛ̃sipidəz- e ipɔkʁitəz- a la limitə kʁetɛ̃ puʁ nε pa deʁɔʒe a ynə ʁεɡlə bjɛ̃seɑ̃sə dɑ̃z- ynə sɔsjete ipɔkʁitə
εtʁə libʁə e aʃəte sɔ̃ pɛ̃ a la bulɑ̃ʒəʁi, sɔbliʒe a lave sε vεtəmɑ̃z- a la bɥɑ̃dəʁi e siʁe sε ʃosyʁəz- avεk lə pəti siʁœʁ
εtʁə libʁə e fεʁə la kø a la bɑ̃kə,
εtʁə libʁə e pasjɑ̃te dɑ̃z- œ̃n- ɑ̃butεjaʒə
εtʁə libʁə e nε pa puvwaʁ ʁiʁə lɔʁ dε fyneʁajəz- ɑ̃ kɔ̃statɑ̃ lipɔkʁizi dε ʒɑ̃
εtʁə libʁə e εme ynə pεʁsɔnə mε sə ʁəfyze lə bɔnœʁ də sə maʁje a sεtə pεʁsɔnə paʁsə kə vu nεtə pa də la mεmə klasə sɔsjalə də la mεmə ʁasə də la mεmə εtni
ɑ̃ suləvɑ̃ dε pʁɔblεmə də kastə
atakɔ̃ sε katʁə εkspʁesjɔ̃z- ɑ̃ ɡʁa
si paʁmi vuz- il ia dε pεʁsɔnə ki ɔ̃ la definisjɔ̃ də sε tεʁmə- fεtə mwa ɑ̃ kado
si ma memwaʁə nə ma pa tʁai
leʒiptə ɑ̃tikə
avε divize sɔ̃ pəplə ɑ̃ dε klasəz- il iavε lε nɔblə, lε skʁipt, lε pʁεtə, lεz- aʁtizɑ̃, lε pεizɑ̃, lε sεʁvitœʁz- e lεz- εsklavəz- ɑ̃ dεʁnjεʁə pozisjɔ̃
lize bjɛ̃ ʒε miz- ɑ̃tikə ɑ̃ ɡʁaz- e lə kɔ̃tʁεʁə dɑ̃tikə sε lə kɔ̃tɑ̃pɔʁɛ̃. sεt- a diʁə lə kɔ̃tɑ̃pɔʁɛ̃ sε la peʁjɔdə kə nu vivɔ̃z- oʒuʁdɥi. la vi a vʁεmɑ̃ ʃɑ̃ʒe avεk levɔlysjɔ̃ tεknɔlɔʒikə e lə devəlɔpəmɑ̃ də la medəsinə.
mε lε mɑ̃talite sɔ̃ ʁεste ʁystikz- e kɔ̃tinɥ də buzije dε ʒeneʁasjɔ̃. sεt- inytilə də ʁapəle kə lɔmə nε bɔ̃ e sɑ̃ ʁjɛ̃ e nu ʁəpaʁtiʁɔ̃ sɑ̃ ʁjɛ̃ ɑ̃vwaje avεk nu nɔ̃ plys.
la sələ manjεʁə duvʁiʁ lεspʁi e lεz- iø də sε mɑ̃talitez- aʁjeʁe sε də lε lεse dɑ̃ lœʁz- iɲɔʁɑ̃sə e inεptiz- ɑ̃ pʁjɑ̃ kə la vi lεz- edyke.
avɑ̃ də seɡaʁe ʁəvənɔ̃z- avεk la libεʁte,
okœ̃ syʁ sεtə teʁə nə puʁʁa kɔ̃tʁe kə la libεʁte nε pa eɡal a lɛ̃depɑ̃dɑ̃sə. evidamɑ̃ di ɔ̃ kil ni a pa də libεʁte absɔlɥ. sɥi dakɔʁ kil fo dε dʁwaz- e dəvwaʁ dɑ̃z- ynə kɔmynote u ynə sɔsjete puʁ evite la baʁbaʁi, lanaʁʃi puʁ evite dε tʁublə vwaʁ mεmə lɛ̃stabilite pɔlitikə e sɔsjalə
vwala la nεtʁa lə kɔ̃sεpt də libʁə aʁbitʁaʒə u libʁə aʁbitʁεʁə il nε də ʁiɡœʁ kə sələmɑ̃ sil εt- aksεpte də fasɔ̃ ɡlɔbalə.
ʁəfyze sε diʁə œ̃ nɔ̃ kateɡɔʁikə pø ɛ̃pɔʁtə lε kɔ̃sekɑ̃sə. kɑ̃t- ɔ̃ paʁlə də ʁəfyze il nia pa də plasə puʁ « sε kə… sεt- a diʁə… pø tεtʁə kə » a la fɛ̃ il fo evite dεtʁə pεʁnisjø.
ui sεʁtɛ̃ diʁɔ̃ kə sεt- ynə εɡzaʒeʁasjɔ̃ u ʒyʒəʁɔ̃ mεz- ekʁi ʒaksεptə apʁε tu ʃakœ̃ sa filozɔfi.
bʁεf, ʁəvənɔ̃z- a no moz- e tɔ̃
dɑ̃ sεtə vi il ia kə dø ʃwa pɔsiblə mεmə si lε siifik nu dize kil ia lo tjεdə kɑ̃ til saʒi də ʃwaziʁ sε swa sε ʃo u fʁwa pa dɛ̃tεʁmedjεʁə pɔsiblə
sε puʁkwa tut- ε dø dø
lɔmə e la famə
lə ʒuʁ e la nɥi
la vi la mɔʁ
…
evidamɑ̃ alɔʁ
paʁfwaz- ɔ̃ ʃwazi, u ɔ̃n- ε ʃwazi
paʁfwaz- ɔ̃n- aʒi u ɔ̃ sybi
paʁfwaz- ɔ̃ kɔ̃sɔmə, u ɔ̃n- ε asɔme
paʁfwaz- ɔ̃n- εmə kεlkœ̃ ki εmə kεlkœ̃ ki nuz- εmə
lə paʁadɔksə e lε kapʁisə də la vi
paʁfwaz- ɔ̃ vit u ɔ̃ syʁvi
paʁfwaz- ɔ̃ pʁi u ɔ̃ ʁit
paʁfwaz- ɔ̃ kʁi u ɔ̃ ni
paʁfwaz- ɔ̃ ba u ɔ̃n- ε baty
paʁfwaz- ɔ̃ dɔminə u ɔ̃n- ε asyʒεti a ynə dɔminasjɔ̃
paʁfwaz- ɔ̃n- asymə ɔ̃n- ɔ̃ sə kaʃə kɔmə œ̃ laʃə ɑ̃ sə lεsɑ̃ abatʁə
paʁfwaz- ɔ̃n- aksεptə nɔtʁə sɔʁ u ɔ̃n- ε ʁəʒəte
paʁfwaz- ɔ̃ dɔnə tut- u ɔ̃ lεsə tɔ̃be
œ̃n- ilystʁə ekʁivɛ̃ nu di kə « la vi εt- œ̃ sybtilə melɑ̃ʒə ɑ̃tʁə laʃe pʁizə e təniʁ bɔn »
« vivʁə sɑ̃t- ɑ̃ kɔmə œ̃ mutɔ̃ u vivʁə la mwatje e muʁiʁ kɔmə œ̃ ljɔn »
a ʃakœ̃ də ʃwaziʁ sɔ̃ kɑ̃
apʁε tu ʃakœ̃ puʁ swa djø puʁ tus
mεz- avɑ̃ la kεstjɔ̃ kil fo sə poze sε
kɑ̃ ? kɔmɑ̃ ? u ? puʁkwa ? puʁ ki ? fo il təniʁ bɔ̃ u laʃe pʁizə
apʁε sə tεkstə a ʃakœ̃ də savwaʁ sil dwa sabije puʁ kaʃe sɔ̃ kɔʁz- e sə muvwaʁ libʁəmɑ̃ mεmə si ɔ̃ səʁa tʁεte dɛ̃sivilite u sabije avεk lə pɑ̃talɔ̃ ɑ̃ ba dε fesə vu seʁɑ̃ kɔmə ynə səɡɔ̃də po ki vu kozə dε difikyltez- aʁtikylεʁə ki vu kɔ̃dɥi a maʁʃe kɔmə œ̃ pɛ̃ɡuɛ̃ də mɛ̃təniʁ lə pɑ̃talɔ̃ tu lə tɑ̃ kə ty pɔʁtə kaʁ ty nə vø pa mεtʁə la sɛ̃tyʁə, otɑ̃ də sufʁɑ̃sə puʁ εtʁə vɥ kɔmə œ̃ sivilize
tutə sεtə sufʁɑ̃sə puʁ finiʁ aljene e ʁεspεkte œ̃ kɔdə vεstimɑ̃tεʁə ʁiʒidə e ʁidikylə e ʁəvəniʁ kʁje kɔ̃n- ε libʁə
sεʁtεnəmɑ̃ ty tə kʁwa libʁə paʁsə kə ty ε fu u bizaʁə
pɔʁte ynə ʁɔbə ki εkspozə lε sɛ̃z- e tu lə ʁəljεf kɔ̃stitɥɑ̃ tɔ̃ kɔʁz- e pʁɑ̃dʁə apʁεz- œ̃ fulaʁ e nue o ku puʁ lε kaʃe, si sεt- ɑ̃ peʁjɔdə də maʁs ty va finiʁ kaʁbɔnize e tʁɑ̃spiʁɑ̃ a ɡʁɔsə ɡutə ʒystə puʁ εtʁə ʁəɡaʁde
a ʃakœ̃ sɔ̃ ʃwa
puʁ definiʁ laljenasjɔ̃ ɔ̃ diʁa :
latɛ̃ : aljənys : ki apaʁtjɛ̃ a œ̃n- otʁə
filozɔfi :
aksjɔ̃ də dəvəniʁ otʁə kə swa, də sə sεziʁ dɑ̃ sə ki εt- otʁə kə lεspʁit (əʒəl)
lε faməz- ɑ̃ ʒeneʁal sə makje puʁ tʁɑ̃sfɔʁme kɔ̃plεtəmɑ̃ lœʁz- apaʁɑ̃sə fizikə sə syʁpudʁe nε pa eɡal a εtʁə bεllə mε damə fəzɔ̃z- atɑ̃sjɔ̃
ɑ̃ sɔmə, e mwa ʒə vu diʁε kεtʁə libʁə sε ʁəfyze də saljene puʁ œ̃ swa dizɑ̃ kɔdə vεstimɑ̃tεʁəz- u kɔ̃pɔʁtəmɑ̃ ʁəkɔmɑ̃de
maʁjamə təli sise
Récompense
Poesie sans commentaire
26/04/2024Poeme-France
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Texte Civilisation
Du 04/01/2020 13:09
L'écrit contient 1128 mots qui sont répartis dans 5 strophes.