Poème:H2O

Je ne sais pas si vous avez déjà connu le silence, l’absence, mais ce que je peux vous dire c’est que c’est une chose pratiquemment toujours partielle, et que la gêne, la souffrance engendrée par cette partialité, le malaise, dirons-nous, est souvent la cause d’une rémédiation, quelque soit la façon d’y remédier.

L’Homme est-il fait pour faire ? pour dire ? pour être ? A cette question je dirais non, apparemment pas plus qu’il n’est fait pour défaire, contredire et ne pas être, puisque défaire c’est refaire, contredire c’est en redire et ne pas être c’est chercher à être de nouveau.

L’Homme semble être mué par des forces contraires, toujours. Il fait, mais que fait-il ? Il dit, mais que dit-il ? Il est, mais qu’est-il ? Et pourtant il ne fait pas, mais que ne fait-il pas ? Il ne dit pas, mais que ne dit-il pas ? Il n’est pas, mais que n’est-il pas ? Dans un sens, il ne demeure de l’Homme, en tant qu’Humanité, que ce qui est fait, dit et est par les autres, et il ne demeure aussi de cette Humanité que ce qui n’est pas fait, dit et n’est pas. La question de l’individu est importante. Pourquoi ? Et bien parce qu’au fond chaque individu est fait pour être jeté à la poubelle, autant que s’il l’était réellement, l’Humanité ne serait pas ce qu’elle est. Un individu, en lui-même, ne sert à rien. Plusieurs individus, en eux-mêmes, ne servent pas non plus à grand chose. Mais en revanche, plusieurs individus plusse une chose égalent plusieurs choses. La question est maintenant celle-ci ; qu’est ce que « plusieurs choses » et que peut-on en faire ?

Là débute la richesse de l’Homme, car si les individus fouraillent, bavassent et errent ; placez une chose en face d’eux, et chacun aura sa version du fait de la chose. Pourquoi ? Ma foi parce que le mot « individu » part du fait de considérer la notion de séparation, de division, et que en constatant que l’homme ne peut pas être divisé, par conséquent le rendu de cet homme indivisable s’appelle un individu. Il y a une phrase de Victor Hugo, parlant des poètes, et en disant ceci : « Le poète est un monde enfermé dans un corps ». Certes il parlait des poètes, mais au fond il parlait aussi de ce qu’est être un individu. Mais à ce que sache, est-il des mondes uniques et indivisibles ? Apparemment oui, puisque que les individus indivisibles sont multiples. Sauf que il y a cette chose là, devant les hommes, cette chose qui elle, est unique, en elle-même, mais qui sitôt pensée par tous les hommes de l’assemblée, devient une chose qui se décuple, selon le nombre d’hommes d’abord, et ensuite qui, en chaque homme va se dédoubler en de nombreuses branches, en de nombreuses pensées. Toutes ces branches spirituelles, toutes ces pensées, n’appartiennent qu’à l’individu en lui-même. En ce sens que Victor Hugo voulait certainement dire que tous les hommes sont des poètes, puisque toute cette matière unifiée en ramifications, ce qui s’appelle en biologie humaine le cerveau, et plus abstraitement, mais d’une manière non point moins réaliste pour autant, l’esprit ou l’intellect, puisque donc toute cette matière est enfermée dans le corps de chaque individu, alors chaque individu est bel et bien un monde constitué.

Constitué et constituant ! Pourquoi ? Et bien parce qu’essentiellement les individus sont des jouisseurs. Il ne peuvent pas regarder une chose et la penser, sans ressentir un profond besoin d’en faire part aux autres. S’ils devaient constater et se taire, ne rien faire, ne rien mimer, ne rien suggérer à autrui, ils ne supporteraient pas ce silence, non pas en eux mais autour d’eux, et en mourraient. D’ailleurs, en psychologie, en pédiatrie, en neuro-psychiatrie du nouveau-né, si vous ne parlez pas à un enfant, si l’enfant n’est pas stimulé, d’une manière ou d’une autre, il meurt. Et, de la même façon, dans les prisons, si les prisonniers sont nourris par une main qui leur tend la nourriture et l’eau, à travers une petite trappe, en bas de la porte de leurs cellules, plongée dans le noir, n’entendant aucun son, aucune voix humaine, le prisonnier deviendra fou, et il dévellopera très vite un instinct de destruction extrême, qui prendra totalement le pas sur son instinct de conservation ; il se mutilera, il se cognera contre les murs, il entendra des voix, il deviendra schizophrène, il deviendra fou et s’il le peut, il se suicidera.
Le besoin de partager est donc un besoin naturel de l’homme qui vit avec d’autres hommes. Et le moyen le plus pratique, le plus direct et le plus efficace reste, après l’émotion et le mimétisme, la parole. L’Homme est donc sur Terre pour explorer, vivre et partager ses découvertes avec les autres.

L’homme est-il fait pour faire ? pour dire ? pour être ? A cette question je dirais non ! apparemment pas plus qu’il n’est fait pour défaire, contredire et ne pas être, puisque défaire c’est refaire, contredire c’est en redire et ne pas être c’est chercher à être de nouveau…

Ainsi, selon ce que l’homme trouvera ou pas sur son chemin, il va de soi qu’il fera, dira et sera, autant de fois qu’il verra de choses qui seront devant lui, et autant de fois que de choses qu’il n’a pas vu, et qui seront des choses qu’il a faites, dites, et qui ont été, ou pas.

Les individus sont donc fait avant tout pour vivre, tandis que l’Homme, au sens d’Humanité est fait pour s’établir, s’entreprendre, se gagner correctement, si les individus savent bien vivre, eux-mêmes avec les autres.

Autrement dit pour finir, si les individus vivent bien, l’Humanité sera bonne ; si les individus vivent mal, l’Humanité sera mauvaise.

Evidemment, ce n’est pas aussi simple que cela, cela ne l’a jamais été, et cela ne le sera jamais, alors nous dirons que l’Humanité est neutre à la base, et que selon les Hommes et les régions du monde où ils se trouvent, cette notion d’Humanité vacille entre le moins et le plus, au fur et à mesure du temps qui s’écoule, et des circonstances.

La question est : comment va-t-on chavirer ? Puisque, que cela soit à bâbord ou à tribord, nous finirons par rejoindre la mer, l’eau, la source… H2O, nos origines.