Poeme : Est-Il Indispensable D’être Cultivé ?
Est-Il Indispensable D’être Cultivé ?
Sur un forum littéraire et culturel, un internaute a posé la question suivante :
« Est-il indispensable d’être cultivé ? »
Question suite à laquelle j’ai posté cela : «
Nous sommes tous cultivés déjà, à la base.
Mais on peut poursuivre la culture, et alors certains en deviennent intelligents, d’autres non, d’autres à moitié, et d’autres un
Peu, dans ce qu’ils sont cultivés.
===>
1) - Cultivés et intelligents = curieux, tolérant, humble, souple d’esprit, vif ou lent, mais avec une attitude toujours réfléchie…
2) - Cultivés mais pas intelligents = rigide, dogmatique, prétentieux, froid, cassant, égotique, tyrannique, méfiant, perfectionniste voire paranoïaque…
3) - Cultivés mais à moitié intelligents = manque de pratique, intelligence empêchée par diverses choses : timidité, solitude sociale, complexes psycho-affectifs divers, influences exagérées
Diverses, pression sociale, familiale, religieuse, ménagère, surmenage intellectuel, nerveux, limitant les capacités à développer son intelligence, esprit
Malgré tout étriqué, mais souvent provenant d’une cause involontaire…
4) - Cultivés mais intelligents qu’un peu = vie cadrée avec une spécialisation de l’intelligence, (notamment professionnellement) , difficulté à envisager et à réaliser des projets nouveaux,
Difficulté d’adaptabilité, personnalité fragile, psychisme vacillant, instabilité latente, intelligence cloisonnée autour de quelques habitudes et réflexes
Intellectuels, humilité à défaut d’autre chose, culpabilité, complexe d’infériorité, crainte, peur, rigidité, parfois agressivité…
Le 3) et le 4) peuvent d’ailleurs être mélangés.
Mais dans tous les cas, le but de la culture est multiple. Elle a un but visant au développement de l’esprit, un but social (une intelligence sociale) , un but relationnel (intelligence se développant avec la connaissance de soi à travers soi et les autres, et les autres et soi, et à travers la curiosité des autres ==> ce qui nous ramène à l’intelligence sociale) , un but personnel et donc intime (intelligence de la connaissance et de la curiosité de soi, sans considérer que tout est acquis ==> on devient son propre analyste ==> ce qui nous ramène au but relationnel de la culture, et à l’intelligence sociale) , et un but plus circonstanciel et cognitif (intelligence visant l’aisance dans les adaptations de tous les jours, visant au maintien d’une unité forte de la personnalité, en toute circonstance ==> ce qui nous ramène au but personnel et intime de la culture, à son but relationnel, et à l’intelligence sociale) .
Finalement ce qui revient à chaque fois, c’est le mot » Intelligence «, dans le sens de rendre la culture suffisamment intelligible et productive pour soi, et donc aussi dans tous nos rapports avec Autrui. Je n’oublie pas que la culture est aussi synonyme souvent de distraction, mais il y a une petite différence tout de même entre la distraction (et la culture de la distraction) , et la culture solennelle, froide, sinistre et noire (rires) , non je veux dire la culture avec comme but la connaissance, l’apprentissage, l’aiguillage, les remises en questions etc (la culture fonctionnelle) .
__
La Culture pour moi est l’ensemble très éclectique, des manifestations réfléchies et organisées, ou involontaires et étatiques, ou conditionnées et propagées, des Hommes et du cerveau humain. Elle ne se conçoit pas sans le cerveau, ni sans la société. Elle est évidemment artistique, évènementielle, philosophique ou littéraire, mais elle n’est pas que ça. Elle est également scientifique, technologique, neurologique, psychologique, affective, psycho-somatique, héréditaire, atavique, sanitaire, ou encore ésotérique, invisible, subliminale, suggestionnée, publicitaire etc etc. En somme, la culture est partout : nous sommes la culture, nous naissons » cultivés « et doué de culture.
P. S : La culture fonctionnelle et la culture de la distraction se mélangent souvent. Il semble plus facile pour les hommes d’apprendre en s’amusant. Ceci dit, très souvent aussi, la culture de la distraction n’est que purement distrayante, libératrice et catharsistique. Par conséquent, en ce sens il ne s’agit plus de cultiver quelque chose, mais d’apaiser, de libérer, de soulager, en faisant une diversion, à travers un divertissement.
»
« Est-il indispensable d’être cultivé ? »
Question suite à laquelle j’ai posté cela : «
Nous sommes tous cultivés déjà, à la base.
Mais on peut poursuivre la culture, et alors certains en deviennent intelligents, d’autres non, d’autres à moitié, et d’autres un
Peu, dans ce qu’ils sont cultivés.
===>
1) - Cultivés et intelligents = curieux, tolérant, humble, souple d’esprit, vif ou lent, mais avec une attitude toujours réfléchie…
2) - Cultivés mais pas intelligents = rigide, dogmatique, prétentieux, froid, cassant, égotique, tyrannique, méfiant, perfectionniste voire paranoïaque…
3) - Cultivés mais à moitié intelligents = manque de pratique, intelligence empêchée par diverses choses : timidité, solitude sociale, complexes psycho-affectifs divers, influences exagérées
Diverses, pression sociale, familiale, religieuse, ménagère, surmenage intellectuel, nerveux, limitant les capacités à développer son intelligence, esprit
Malgré tout étriqué, mais souvent provenant d’une cause involontaire…
4) - Cultivés mais intelligents qu’un peu = vie cadrée avec une spécialisation de l’intelligence, (notamment professionnellement) , difficulté à envisager et à réaliser des projets nouveaux,
Difficulté d’adaptabilité, personnalité fragile, psychisme vacillant, instabilité latente, intelligence cloisonnée autour de quelques habitudes et réflexes
Intellectuels, humilité à défaut d’autre chose, culpabilité, complexe d’infériorité, crainte, peur, rigidité, parfois agressivité…
Le 3) et le 4) peuvent d’ailleurs être mélangés.
Mais dans tous les cas, le but de la culture est multiple. Elle a un but visant au développement de l’esprit, un but social (une intelligence sociale) , un but relationnel (intelligence se développant avec la connaissance de soi à travers soi et les autres, et les autres et soi, et à travers la curiosité des autres ==> ce qui nous ramène à l’intelligence sociale) , un but personnel et donc intime (intelligence de la connaissance et de la curiosité de soi, sans considérer que tout est acquis ==> on devient son propre analyste ==> ce qui nous ramène au but relationnel de la culture, et à l’intelligence sociale) , et un but plus circonstanciel et cognitif (intelligence visant l’aisance dans les adaptations de tous les jours, visant au maintien d’une unité forte de la personnalité, en toute circonstance ==> ce qui nous ramène au but personnel et intime de la culture, à son but relationnel, et à l’intelligence sociale) .
Finalement ce qui revient à chaque fois, c’est le mot » Intelligence «, dans le sens de rendre la culture suffisamment intelligible et productive pour soi, et donc aussi dans tous nos rapports avec Autrui. Je n’oublie pas que la culture est aussi synonyme souvent de distraction, mais il y a une petite différence tout de même entre la distraction (et la culture de la distraction) , et la culture solennelle, froide, sinistre et noire (rires) , non je veux dire la culture avec comme but la connaissance, l’apprentissage, l’aiguillage, les remises en questions etc (la culture fonctionnelle) .
__
La Culture pour moi est l’ensemble très éclectique, des manifestations réfléchies et organisées, ou involontaires et étatiques, ou conditionnées et propagées, des Hommes et du cerveau humain. Elle ne se conçoit pas sans le cerveau, ni sans la société. Elle est évidemment artistique, évènementielle, philosophique ou littéraire, mais elle n’est pas que ça. Elle est également scientifique, technologique, neurologique, psychologique, affective, psycho-somatique, héréditaire, atavique, sanitaire, ou encore ésotérique, invisible, subliminale, suggestionnée, publicitaire etc etc. En somme, la culture est partout : nous sommes la culture, nous naissons » cultivés « et doué de culture.
P. S : La culture fonctionnelle et la culture de la distraction se mélangent souvent. Il semble plus facile pour les hommes d’apprendre en s’amusant. Ceci dit, très souvent aussi, la culture de la distraction n’est que purement distrayante, libératrice et catharsistique. Par conséquent, en ce sens il ne s’agit plus de cultiver quelque chose, mais d’apaiser, de libérer, de soulager, en faisant une diversion, à travers un divertissement.
»
Pendantce
Pour mettre un commentaire
Poème en Phonétique
syʁ œ̃ fɔʁɔm liteʁεʁə e kyltyʁεl, œ̃n- ɛ̃tεʁnotə a poze la kεstjɔ̃ sɥivɑ̃tə :
« εst il ɛ̃dispɑ̃sablə dεtʁə kyltive ? »
kεstjɔ̃ sɥitə a lakεllə ʒε pɔste səla : «
nu sɔmə tus kyltive deʒa, a la bazə.
mεz- ɔ̃ pø puʁsɥivʁə la kyltyʁə, e alɔʁ sεʁtɛ̃z- ɑ̃ dəvjεne ɛ̃tεlliʒɑ̃, dotʁə- nɔ̃, dotʁəz- a mwatje, e dotʁəz- œ̃
pø, dɑ̃ sə kil sɔ̃ kyltive.
eɡal eɡal eɡal sypeʁjœʁ
yn) kyltivez- e ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal kyʁjø, tɔleʁɑ̃, œ̃blə, suplə dεspʁi, vif u lɑ̃, mεz- avεk ynə atitydə tuʒuʁ ʁefleʃi…
døks) kyltive mε pa ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal ʁiʒidə, dɔɡmatikə, pʁetɑ̃tjø, fʁwa, kasɑ̃, eɡɔtikə, tiʁanikə, mefjɑ̃, pεʁfεksjɔnistə vwaʁə paʁanɔiakə…
tʁwas) kyltive mεz- a mwatje ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal mɑ̃kə də pʁatikə, ɛ̃tεlliʒɑ̃sə ɑ̃pεʃe paʁ divεʁsə- ʃozə : timidite, sɔlitydə sɔsjalə, kɔ̃plεksə psiko afεktif dive, ɛ̃flɥɑ̃səz- εɡzaʒeʁe
divεʁsə, pʁesjɔ̃ sɔsjalə, familjalə, ʁəliʒjøzə, menaʒεʁə, syʁmənaʒə ɛ̃tεllεktɥεl, nεʁvø, limitɑ̃ lε kapasitez- a devəlɔpe sɔ̃n- ɛ̃tεlliʒɑ̃sə, εspʁi
malɡʁe tut- etʁike, mε suvɑ̃ pʁɔvənɑ̃ dynə kozə ɛ̃vɔlɔ̃tεʁə…
katʁə) kyltive mεz- ɛ̃tεlliʒɑ̃ kœ̃ pø eɡal vi kadʁe avεk ynə spesjalizasjɔ̃ də lɛ̃tεlliʒɑ̃sə, (nɔtamɑ̃ pʁɔfesjɔnεllmεnt) , difikylte a ɑ̃vizaʒe e a ʁealize dε pʁɔʒε nuvo,
difikylte dadaptabilite, pεʁsɔnalite fʁaʒilə, psiʃismə vasijɑ̃, ɛ̃stabilite latɑ̃tə, ɛ̃tεlliʒɑ̃sə klwazɔne otuʁ də kεlk-abitydəz- e ʁeflεksə
ɛ̃tεllεktɥεl, ymilite a defo dotʁə ʃozə, kylpabilite, kɔ̃plεksə dɛ̃feʁjɔʁite, kʁɛ̃tə, pœʁ, ʁiʒidite, paʁfwaz- aɡʁesivite…
lə tʁwas) εt lə katʁə) pəve dajœʁz- εtʁə melɑ̃ʒe.
mε dɑ̃ tus lε ka, lə byt də la kyltyʁə ε myltiplə. εllə a œ̃ byt vizɑ̃ o devəlɔpəmɑ̃ də lεspʁi, œ̃ byt sɔsjal (ynə ɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , œ̃ byt ʁəlasjɔnəl (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə sə devəlɔpɑ̃ avεk la kɔnεsɑ̃sə də swa a tʁavεʁ swa e lεz- otʁə, e lεz- otʁəz- e swa, e a tʁavεʁ la kyʁjozite dεz- otʁəz- eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , œ̃ byt pεʁsɔnεl e dɔ̃k ɛ̃timə (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə də la kɔnεsɑ̃sə e də la kyʁjozite də swa, sɑ̃ kɔ̃sideʁe kə tut- εt- akiz- eɡal eɡal sypeʁjœʁ ɔ̃ dəvjɛ̃ sɔ̃ pʁɔpʁə analistə eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə o byt ʁəlasjɔnεl də la kyltyʁə, e a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , e œ̃ byt plys siʁkɔ̃stɑ̃sjεl e kɔɲitif (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə vizɑ̃ lεzɑ̃sə dɑ̃ lεz- adaptasjɔ̃ də tus lε ʒuʁ, vizɑ̃ o mɛ̃tjɛ̃ dynə ynite fɔʁtə də la pεʁsɔnalite, ɑ̃ tutə siʁkɔ̃stɑ̃sə eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə o byt pεʁsɔnεl e ɛ̃timə də la kyltyʁə, a sɔ̃ byt ʁəlasjɔnεl, e a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) .
finaləmɑ̃ sə ki ʁəvjɛ̃ a ʃakə fwa, sε lə mɔt » ɛ̃tεlliʒɑ̃sə «, dɑ̃ lə sɑ̃s də ʁɑ̃dʁə la kyltyʁə asteʁiskə syfizamɑ̃ ɛ̃tεlliʒiblə e pʁɔdyktivə puʁ swa, e dɔ̃k osi dɑ̃ tus no ʁapɔʁz- avεk otʁɥi. ʒə nubli pa kə la kyltyʁə εt- osi sɛ̃ɔnimə suvɑ̃ də distʁaksjɔ̃, mεz- il i a ynə pətitə difeʁɑ̃sə tu də mεmə ɑ̃tʁə la distʁaksjɔn (εt la kyltyʁə də la distʁaksjɔn) , e la kyltyʁə sɔlεnεllə, fʁwadə, sinistʁə e nwaʁə (ʁiʁəs) , nɔ̃ ʒə vø diʁə la kyltyʁə avεk kɔmə byt la kɔnεsɑ̃sə, lapʁɑ̃tisaʒə, lεɡɥjaʒə, lε ʁəmizəz- ɑ̃ kεstjɔ̃z- εtk (la kyltyʁə fɔ̃ksjɔnεllə) .
suliɲe suliɲe suliɲe suliɲe
asteʁiskə la kyltyʁə puʁ mwa ε lɑ̃sɑ̃blə tʁεz- eklεktikə, dε manifεstasjɔ̃ ʁefleʃiz- e ɔʁɡanize, u ɛ̃vɔlɔ̃tεʁəz- e etatik, u kɔ̃disjɔnez- e pʁɔpaʒe, dεz- ɔməz- e dy sεʁvo ymɛ̃. εllə nə sə kɔ̃swa pa sɑ̃ lə sεʁvo, ni sɑ̃ la sɔsjete. εllə εt- evidamɑ̃ aʁtistikə, evεnəmɑ̃sjεllə, filozɔfikə u liteʁεʁə, mεz- εllə nε pa kə sa. εllə εt- eɡaləmɑ̃ siifikə, tεknɔlɔʒikə, nəʁɔlɔʒikə, psikɔlɔʒikə, afεktivə, psiko sɔmatikə, eʁeditεʁə, atavikə, sanitεʁə, u ɑ̃kɔʁə ezɔteʁikə, ɛ̃viziblə, sybliminalə, syɡʒεstjɔne, pyblisitεʁə εtseteʁa εtseteʁa. ɑ̃ sɔmə, la kyltyʁə ε paʁtu : nu sɔmə la kyltyʁə, nu nεsɔ̃s » kyltives « εt due də kyltyʁə.
pɔstskʁiptɔm : la kyltyʁə fɔ̃ksjɔnεllə e la kyltyʁə də la distʁaksjɔ̃ sə melɑ̃ʒe suvɑ̃. il sɑ̃blə plys fasilə puʁ lεz- ɔmə dapʁɑ̃dʁə ɑ̃ samyzɑ̃. səsi di, tʁε suvɑ̃ osi, la kyltyʁə də la distʁaksjɔ̃ nε kə pyʁəmɑ̃ distʁεjɑ̃tə, libeʁatʁisə e kataʁsistikə. paʁ kɔ̃seke, ɑ̃ sə sɑ̃sz- il nə saʒi plys də kyltive kεlkə ʃozə, mε dapεze, də libeʁe, də sulaʒe, ɑ̃ fəzɑ̃ ynə divεʁsjɔ̃, a tʁavεʁz- œ̃ divεʁtisəmɑ̃.
»
« εst il ɛ̃dispɑ̃sablə dεtʁə kyltive ? »
kεstjɔ̃ sɥitə a lakεllə ʒε pɔste səla : «
nu sɔmə tus kyltive deʒa, a la bazə.
mεz- ɔ̃ pø puʁsɥivʁə la kyltyʁə, e alɔʁ sεʁtɛ̃z- ɑ̃ dəvjεne ɛ̃tεlliʒɑ̃, dotʁə- nɔ̃, dotʁəz- a mwatje, e dotʁəz- œ̃
pø, dɑ̃ sə kil sɔ̃ kyltive.
eɡal eɡal eɡal sypeʁjœʁ
yn) kyltivez- e ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal kyʁjø, tɔleʁɑ̃, œ̃blə, suplə dεspʁi, vif u lɑ̃, mεz- avεk ynə atitydə tuʒuʁ ʁefleʃi…
døks) kyltive mε pa ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal ʁiʒidə, dɔɡmatikə, pʁetɑ̃tjø, fʁwa, kasɑ̃, eɡɔtikə, tiʁanikə, mefjɑ̃, pεʁfεksjɔnistə vwaʁə paʁanɔiakə…
tʁwas) kyltive mεz- a mwatje ɛ̃tεlliʒɑ̃z- eɡal mɑ̃kə də pʁatikə, ɛ̃tεlliʒɑ̃sə ɑ̃pεʃe paʁ divεʁsə- ʃozə : timidite, sɔlitydə sɔsjalə, kɔ̃plεksə psiko afεktif dive, ɛ̃flɥɑ̃səz- εɡzaʒeʁe
divεʁsə, pʁesjɔ̃ sɔsjalə, familjalə, ʁəliʒjøzə, menaʒεʁə, syʁmənaʒə ɛ̃tεllεktɥεl, nεʁvø, limitɑ̃ lε kapasitez- a devəlɔpe sɔ̃n- ɛ̃tεlliʒɑ̃sə, εspʁi
malɡʁe tut- etʁike, mε suvɑ̃ pʁɔvənɑ̃ dynə kozə ɛ̃vɔlɔ̃tεʁə…
katʁə) kyltive mεz- ɛ̃tεlliʒɑ̃ kœ̃ pø eɡal vi kadʁe avεk ynə spesjalizasjɔ̃ də lɛ̃tεlliʒɑ̃sə, (nɔtamɑ̃ pʁɔfesjɔnεllmεnt) , difikylte a ɑ̃vizaʒe e a ʁealize dε pʁɔʒε nuvo,
difikylte dadaptabilite, pεʁsɔnalite fʁaʒilə, psiʃismə vasijɑ̃, ɛ̃stabilite latɑ̃tə, ɛ̃tεlliʒɑ̃sə klwazɔne otuʁ də kεlk-abitydəz- e ʁeflεksə
ɛ̃tεllεktɥεl, ymilite a defo dotʁə ʃozə, kylpabilite, kɔ̃plεksə dɛ̃feʁjɔʁite, kʁɛ̃tə, pœʁ, ʁiʒidite, paʁfwaz- aɡʁesivite…
lə tʁwas) εt lə katʁə) pəve dajœʁz- εtʁə melɑ̃ʒe.
mε dɑ̃ tus lε ka, lə byt də la kyltyʁə ε myltiplə. εllə a œ̃ byt vizɑ̃ o devəlɔpəmɑ̃ də lεspʁi, œ̃ byt sɔsjal (ynə ɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , œ̃ byt ʁəlasjɔnəl (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə sə devəlɔpɑ̃ avεk la kɔnεsɑ̃sə də swa a tʁavεʁ swa e lεz- otʁə, e lεz- otʁəz- e swa, e a tʁavεʁ la kyʁjozite dεz- otʁəz- eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , œ̃ byt pεʁsɔnεl e dɔ̃k ɛ̃timə (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə də la kɔnεsɑ̃sə e də la kyʁjozite də swa, sɑ̃ kɔ̃sideʁe kə tut- εt- akiz- eɡal eɡal sypeʁjœʁ ɔ̃ dəvjɛ̃ sɔ̃ pʁɔpʁə analistə eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə o byt ʁəlasjɔnεl də la kyltyʁə, e a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) , e œ̃ byt plys siʁkɔ̃stɑ̃sjεl e kɔɲitif (ɛ̃tεlliʒɑ̃sə vizɑ̃ lεzɑ̃sə dɑ̃ lεz- adaptasjɔ̃ də tus lε ʒuʁ, vizɑ̃ o mɛ̃tjɛ̃ dynə ynite fɔʁtə də la pεʁsɔnalite, ɑ̃ tutə siʁkɔ̃stɑ̃sə eɡal eɡal sypeʁjœʁ sə ki nu ʁamεnə o byt pεʁsɔnεl e ɛ̃timə də la kyltyʁə, a sɔ̃ byt ʁəlasjɔnεl, e a lɛ̃tεlliʒɑ̃sə sɔsjalə) .
finaləmɑ̃ sə ki ʁəvjɛ̃ a ʃakə fwa, sε lə mɔt » ɛ̃tεlliʒɑ̃sə «, dɑ̃ lə sɑ̃s də ʁɑ̃dʁə la kyltyʁə asteʁiskə syfizamɑ̃ ɛ̃tεlliʒiblə e pʁɔdyktivə puʁ swa, e dɔ̃k osi dɑ̃ tus no ʁapɔʁz- avεk otʁɥi. ʒə nubli pa kə la kyltyʁə εt- osi sɛ̃ɔnimə suvɑ̃ də distʁaksjɔ̃, mεz- il i a ynə pətitə difeʁɑ̃sə tu də mεmə ɑ̃tʁə la distʁaksjɔn (εt la kyltyʁə də la distʁaksjɔn) , e la kyltyʁə sɔlεnεllə, fʁwadə, sinistʁə e nwaʁə (ʁiʁəs) , nɔ̃ ʒə vø diʁə la kyltyʁə avεk kɔmə byt la kɔnεsɑ̃sə, lapʁɑ̃tisaʒə, lεɡɥjaʒə, lε ʁəmizəz- ɑ̃ kεstjɔ̃z- εtk (la kyltyʁə fɔ̃ksjɔnεllə) .
suliɲe suliɲe suliɲe suliɲe
asteʁiskə la kyltyʁə puʁ mwa ε lɑ̃sɑ̃blə tʁεz- eklεktikə, dε manifεstasjɔ̃ ʁefleʃiz- e ɔʁɡanize, u ɛ̃vɔlɔ̃tεʁəz- e etatik, u kɔ̃disjɔnez- e pʁɔpaʒe, dεz- ɔməz- e dy sεʁvo ymɛ̃. εllə nə sə kɔ̃swa pa sɑ̃ lə sεʁvo, ni sɑ̃ la sɔsjete. εllə εt- evidamɑ̃ aʁtistikə, evεnəmɑ̃sjεllə, filozɔfikə u liteʁεʁə, mεz- εllə nε pa kə sa. εllə εt- eɡaləmɑ̃ siifikə, tεknɔlɔʒikə, nəʁɔlɔʒikə, psikɔlɔʒikə, afεktivə, psiko sɔmatikə, eʁeditεʁə, atavikə, sanitεʁə, u ɑ̃kɔʁə ezɔteʁikə, ɛ̃viziblə, sybliminalə, syɡʒεstjɔne, pyblisitεʁə εtseteʁa εtseteʁa. ɑ̃ sɔmə, la kyltyʁə ε paʁtu : nu sɔmə la kyltyʁə, nu nεsɔ̃s » kyltives « εt due də kyltyʁə.
pɔstskʁiptɔm : la kyltyʁə fɔ̃ksjɔnεllə e la kyltyʁə də la distʁaksjɔ̃ sə melɑ̃ʒe suvɑ̃. il sɑ̃blə plys fasilə puʁ lεz- ɔmə dapʁɑ̃dʁə ɑ̃ samyzɑ̃. səsi di, tʁε suvɑ̃ osi, la kyltyʁə də la distʁaksjɔ̃ nε kə pyʁəmɑ̃ distʁεjɑ̃tə, libeʁatʁisə e kataʁsistikə. paʁ kɔ̃seke, ɑ̃ sə sɑ̃sz- il nə saʒi plys də kyltive kεlkə ʃozə, mε dapεze, də libeʁe, də sulaʒe, ɑ̃ fəzɑ̃ ynə divεʁsjɔ̃, a tʁavεʁz- œ̃ divεʁtisəmɑ̃.
»