Texte:Le Minset — Alexis Karpouzos

Il existe une force dans l’univers qui est active en nous et constitue une grande ressource dans notre quête d’une vie animée et d’un monde conscient. cette force existe et est avec nous – en fait, elle est en nous – son utilisation dépend d’un facteur crucial : la nature de votre état d’esprit.

Quel est le problème avec notre état d’esprit ?

État d’esprit, il s’agit d’un concept englobant - il ne représente pas une vision rigoureusement scientifique, ni une vision purement fictive. Mais cela représente une vision du monde que les gens peuvent reconnaître comme la leur. Il s’agit d’une vision globale, englobant toute la gamme des valeurs et des sentiments associés aux croyances et convictions de chacun concernant la nature du monde. Dans la littérature scientifique actuelle, il existe une notion plus rigoureuse mais aussi plus limitée : c’est le « paradigme ». Initialement développé par le philosophe des sciences Thomas Kuhn pour décrire les changements fondamentaux en physique provoqués par le passage de la vision newtonienne de la réalité physique à la vision relativiste einsteinienne, le concept de paradigme a acquis au cours des dernières décennies une signification plus large. Cela s’étend du concept de réalité physique à un concept général de ce que nous considérons comme la nature de la réalité. Nous pouvons parler d’un paradigme matérialiste, d’un paradigme vitaliste, d’un paradigme newtonien classique ou d’un nouveau paradigme de science quantique. Que nous y réfléchissions ou non, nous avons tous une certaine variété de paradigmes, même s’ils ne sont pas consciemment reconnus et articulés. Cela est également vrai du concept de « mentalité ». Nous avons tous une certaine variété d’états d’esprit, et cet état d’esprit est actif et influent pour nous, que nous le reconnaissions ou non.

Il y a quelque chose de fondamentalement faux dans la mentalité de la plupart des gens dans le monde moderne. Cette mentalité est désuète et trompeuse. Les personnes qui le détiennent se concentrent sur l’acquisition de biens matériels et sur la promotion de leur propre richesse, pouvoir et influence. Ils adoptent un mode de vie inutile et souvent ostentatoire. Ils pensent que les individus ont peu ou pas d’influence sur la façon dont le monde va et qu’il n’est donc pas vraiment nécessaire qu’ils se sentent responsables de la façon dont le monde va réellement. La vie est une lutte pour la survie, où le plus fort survit. Des idées populaires telles que « profitez au maximum de vos opportunités et ne vous souciez pas de ce qui vient après vous - vous n’en faites qu’une seule fois » et « le monde est une jungle, alors prenez soin de vos propres intérêts, car personne d’autre ne s’en souciera ». « sont des exemples assez typiques. C’est ainsi que l’esprit de l’homme moderne typique est amené à percevoir le monde. Les valeurs et les comportements inspirés par la mentalité moderne ont conduit à des conditions critiques dans nos systèmes sociaux, économiques et écologiques. Ils ont fracturé l’intégrité de la communauté humaine, la divisant entre nous et les autres, traçant la ligne de démarcation entre les intérêts communs ou les intérêts concurrents, voire opposés. Cela crée de la concurrence et des conflits, et donne lieu à de la violence. Cela conduit à un monde non durable. Si la mentalité moderne ne change pas et n’évolue pas, nous mettons en danger non seulement notre propre bien-être, mais aussi la survie de notre espèce, mais nous mettons également en danger la survie de tous les êtres sur la planète Terre.

Comment changer votre état d’esprit – Commencez par vous-même.

Mais comment s’y prendre ? La première étape consiste à vous poser quelques questions fondamentales. Quels sont vos rapports avec les gens, la société et la nature qui vous entourent ? En faites-vous partie ou êtes-vous à l’extérieur et peut-être au-dessus d’eux ? La réponse honnête que vous donnez témoigne de la nature de votre état d’esprit. Adopter un état d’esprit actuel n’est pas une entreprise chimérique : Le passage de la compétition à la réconciliation et au partenariat : un changement des relations, des modèles organisationnels et des stratégies sociétales basées sur la compétition vers des relations et des modèles basés sur les principes de guérison, de réconciliation et de pardon. , et le partenariat homme-femme. Le passage de l’avidité et de la rareté à la suffisance et à la bienveillance : un changement de valeurs, de perspectives et d’approches du mode traditionnel égocentrique et cupide vers un sentiment de suffisance et de préoccupation interpersonnelle de la bienveillance. Le passage de l’autorité extérieure à l’autorité intérieure : un passage de la dépendance aux sources extérieures d’ » autorité « aux sources intérieures de » savoir ". Le passage de la séparation à la totalité : une reconnaissance de la totalité et de l’interdépendance de tous les aspects de la réalité. Le passage des systèmes mécanistes aux systèmes vivants : un déplacement de l’attention des modèles d’organisations basés sur des systèmes mécanistes vers des perspectives et des approches ancrées dans les principes qui informent le monde du vivant. Le passage de la fragmentation organisationnelle à une intégration cohérente : un passage d’organisations désintégratrices et fragmentées avec des parties opposées les unes aux autres à des objectifs et des structures intégrés, de sorte qu’elles servent à la fois ceux qui participent aux organisations et ceux qui les entourent.