Poeme : Nature Première

A force de trop rester à la maison,
C’est-a-dire, se replier sur soi-même,
Plus on se déteste ou s’aime,
Entre aléas et caprice du climat,
Le clivage radical des saisons,
Et le désir ardent de faire œuvre qui vaille,
J’ai perdu la notion du temps.
N’est-ce pas à la fois angoissant et ahurissant ?
Pourtant, je m’impose silence et complainte ;
Je n’ai personne a qui ni contre qui porter plainte,
Car, « le destin, comme dit Beethova Obas,
Nous cache toujours des choses qu’on ignora »
Mais le pire c’est quand elles nous viennent du bas,
Sans nonobstant empêcher dans un avenir meilleur on y croit.
Le bienêtre, est comme la foi,
Il faut du dedans le percevoir,
Bien que du dehors, il semble mieux émouvoir.
Nous oublions que l’argent au final,
N’est qu’haillon de papier, artefact de métal,
Qui de plus en plus nous déshumanise,
Alors qu’on pense qu’il matérialise il déstabilise.
On s’acharne à faire la guerre,
Nous oublions que nous sommes frères.
On se rivalise, se bat, s’entredéchire, s’entretue,
Comme si notre conscience c’était tue.
Elle n’a plus de voix,
Plus de foi.
Et dans un sordide système de valeurs s’accroit
Alors que l’humanité au plus bas niveau choit.
Nous ignorons nos véritables problèmes,
Pour nous en tenir qu’a ceux qu’au prorata de diadèmes,
De la création humaine, la plus grande stupidité,
Qu’il nous plait de servir sans ambigüité.
Alors qu’au fait, il n’est autre,
Outre que ce qu’il est,
Et on s’en fait apôtre,
En se laissant prendre dans ses filets,
Pensant pouvoir résoudre,
Certains problèmes que nous mêmes nous avons créés,
Occasionnés voire inventés,
Veritables baril de poudre,
Dont la moindre étincelle de nécessités,
Qui en découlent, fait sauter.
A quand l’homme va revenir à sa nature première,
Réhabiliter les forets et vivre dans des tanières ou chaumières,
A l’abri des intempéries de la nature,
Que les inventions humaines dépassent en pseudo-conjecture.
A quand nous recommencerons à nous nourrir d’herbes amères,
De guêpes et de miels sauvages,
Et ne plus avoir, pour dormir, besoin de Sommières
Sinon que de veritables paupières ?
Quand est-ce que nous allons, finalement comprendre
Que de la création ou de l’évolution, sans nous défendre,
Nous en sommes les plus grands prédateurs,
Ainsi que les plus grands créateurs et destructeurs.
De tous les chants religieux,
Bien qu’il m’arrive de ne pas toujours être pieux,
J’aime et préfère toutes les versions de l’hymne à la création.
Cette conscience de cette Entité Déique,
De cette Conscience d’un macrocosme triptyque,
Cette Sagesse et Force Suprême,
Le Dieu des dieux, à qui il importe peu notre bohème :
Nos remises en question, nos tergiversations et procrastinations,
Nos philosophies divergentes autour de lui,
Nos conceptions et perceptions à nous de la vie,
Nos différentes dé-nominations,
Visant à sa monopolisation,
Nos gloires et nos déboires,
Nos présomptions et nos prétentions,
Nos chevauchements nos manquements,
Nos frustrations, nos chancèlements,
Nos transgressions, nos abominations.
Rien de tel, d’être le Tout-puissant,
Et pour lequel notre existence en constitue un poème.

a fɔʁsə də tʁo ʁεste a la mεzɔ̃,
sεt- a diʁə, sə ʁəplje syʁ swa mεmə,
plysz- ɔ̃ sə detεstə u sεmə,
ɑ̃tʁə aleaz- e kapʁisə dy klima,
lə klivaʒə ʁadikal dε sεzɔ̃,
e lə deziʁ aʁde də fεʁə œvʁə ki vajə,
ʒε pεʁdy la nɔsjɔ̃ dy tɑ̃.
nε sə pa a la fwaz- ɑ̃ɡwasɑ̃ e ayʁisɑ̃ ?
puʁtɑ̃, ʒə mɛ̃pozə silɑ̃sə e kɔ̃plɛ̃tə,
ʒə nε pεʁsɔnə a ki ni kɔ̃tʁə ki pɔʁte plɛ̃tə,
kaʁ, « lə dεstɛ̃, kɔmə di bitɔva ɔba,
nu kaʃə tuʒuʁ dε ʃozə kɔ̃n- iɲɔʁa »
mε lə piʁə sε kɑ̃t- εllə nu vjεne dy ba,
sɑ̃ nonɔpstɑ̃ ɑ̃pεʃe dɑ̃z- œ̃n- avəniʁ mεjœʁ ɔ̃n- i kʁwa.
lə bjənεtʁə, ε kɔmə la fwa,
il fo dy dədɑ̃ lə pεʁsəvwaʁ,
bjɛ̃ kə dy dəɔʁ, il sɑ̃blə mjøz- emuvwaʁ.
nuz- ubljɔ̃ kə laʁʒe o final,
nε kajɔ̃ də papje, aʁtəfakt də metal,
ki də plysz- ɑ̃ plys nu dezymanizə,
alɔʁ kɔ̃ pɑ̃sə kil mateʁjalizə il destabilizə.
ɔ̃ saʃaʁnə a fεʁə la ɡeʁə,
nuz- ubljɔ̃ kə nu sɔmə fʁεʁə.
ɔ̃ sə ʁivalizə, sə ba, sɑ̃tʁədeʃiʁə, sɑ̃tʁətɥ,
kɔmə si nɔtʁə kɔ̃sjɑ̃sə setε tɥ.
εllə na plys də vwa,
plys də fwa.
e dɑ̃z- œ̃ sɔʁdidə sistεmə də valœʁ sakʁwa
alɔʁ kə lymanite o plys ba nivo ʃwa.
nuz- iɲɔʁɔ̃ no veʁitablə pʁɔblεmə,
puʁ nuz- ɑ̃ təniʁ ka sø ko pʁɔʁata də djadεmə,
də la kʁeasjɔ̃ ymεnə, la plys ɡʁɑ̃də stypidite,
kil nu plε də sεʁviʁ sɑ̃z- ɑ̃biʒyite.
alɔʁ ko fε, il nεt- otʁə,
utʁə kə sə kil ε,
e ɔ̃ sɑ̃ fε apotʁə,
ɑ̃ sə lεsɑ̃ pʁɑ̃dʁə dɑ̃ sε filε,
pɑ̃sɑ̃ puvwaʁ ʁezudʁə,
sεʁtɛ̃ pʁɔblεmə kə nu mεmə nuz- avɔ̃ kʁee,
ɔkazjɔne vwaʁə ɛ̃vɑ̃te,
vəʁitablə baʁil də pudʁə,
dɔ̃ la mwɛ̃dʁə etɛ̃sεllə də nesesite,
ki ɑ̃ dekule, fε sote.
a kɑ̃ lɔmə va ʁəvəniʁ a sa natyʁə pʁəmjεʁə,
ʁeabilite lε fɔʁεz- e vivʁə dɑ̃ dε tanjεʁəz- u ʃomjεʁə,
a labʁi dεz- ɛ̃tɑ̃peʁi də la natyʁə,
kə lεz- ɛ̃vɑ̃sjɔ̃z- ymεnə depase ɑ̃ psødo kɔ̃ʒεktyʁə.
a kɑ̃ nu ʁəkɔmɑ̃səʁɔ̃z- a nu nuʁʁiʁ dεʁbəz- amεʁə,
də ɡεpəz- e də mjεl sovaʒə,
e nə plysz- avwaʁ, puʁ dɔʁmiʁ, bəzwɛ̃ də sɔmjεʁə
sinɔ̃ kə də vəʁitablə popjεʁə ?
kɑ̃t- ε sə kə nuz- alɔ̃, finaləmɑ̃ kɔ̃pʁɑ̃dʁə
kə də la kʁeasjɔ̃ u də levɔlysjɔ̃, sɑ̃ nu defɑ̃dʁə,
nuz- ɑ̃ sɔmə lε plys ɡʁɑ̃ pʁedatœʁ,
ɛ̃si kə lε plys ɡʁɑ̃ kʁeatœʁz- e dεstʁyktœʁ.
də tus lε ʃɑ̃ ʁəliʒjø,
bjɛ̃ kil maʁivə də nə pa tuʒuʁz- εtʁə pjø,
ʒεmə e pʁefεʁə tutə lε vεʁsjɔ̃ də limnə a la kʁeasjɔ̃.
sεtə kɔ̃sjɑ̃sə də sεtə ɑ̃tite deikə,
də sεtə kɔ̃sjɑ̃sə dœ̃ makʁɔkɔsmə tʁiptikə,
sεtə saʒεsə e fɔʁsə sypʁεmə,
lə djø dε djø, a ki il ɛ̃pɔʁtə pø nɔtʁə bɔεmə :
no ʁəmizəz- ɑ̃ kεstjɔ̃, no tεʁʒivεʁsasjɔ̃z- e pʁɔkʁastinasjɔ̃,
no filozɔfi divεʁʒɑ̃təz- otuʁ də lɥi,
no kɔ̃sεpsjɔ̃z- e pεʁsεpsjɔ̃z- a nu də la vi,
no difeʁɑ̃tə de nɔminasjɔ̃,
vizɑ̃ a sa monopɔlizasjɔ̃,
no ɡlwaʁəz- e no debwaʁə,
no pʁezɔ̃psjɔ̃z- e no pʁetɑ̃sjɔ̃,
no ʃəvoʃəmɑ̃ no mɑ̃kəmɑ̃,
no fʁystʁasjɔ̃, no ʃɑ̃sεləmɑ̃,
no tʁɑ̃zɡʁesjɔ̃, noz- abɔminasjɔ̃.
ʁjɛ̃ də tεl, dεtʁə lə tu pɥisɑ̃,
e puʁ ləkεl nɔtʁə εɡzistɑ̃sə ɑ̃ kɔ̃stitɥ œ̃ pɔεmə.