Poeme : La Bête Humaine

L’animal est de toutes les terres
Il peut être aussi de toutes les mers.
Ce sont ses milieux et il les inspecte
Il sait partout s’y reconnaître.

Il respecte son lieu de vie
Car de tout son être il en dépend.
C’est grâce à lui qu’il se reproduit
Et donc aussi qu’il se répand.

Il existe une autre animal en ce milieu
Qui a réussi à s’adapter de même en tout lieu,
Mais qui contrairement à ses congénères
Ne respecte pas autant sa nourricière.

Lequel à votre avis est le plus visé ?
Vous en avez soudain une idée,
Comment vous est elle venue
Pourquoi si vite à l’esprit apparue ?

C’est étrange comme certains préfèrent
Leur animal à l’homo erectus, à quoi il se réfère,
A son esprit ? Pourtant des bipèdes
Il est de la race nettement supérieure.

Monsieur Darwin, le plus fier,
Nous comparant aux palmipèdes
A savamment démontré, posé sur son postérieur,
O combien, notre côté supérieur.

Pourtant, de sa théorie de l’évolution,
Nous pourrions tirer bien des conclusions
Moins hâtives mais pleines de réflexions,
A commencer par le milieu où nous évoluons.

Comparons l’homme et sa prodigieuse intelligence
Aux terribles et non moins développées engeances
Qualifiant par cette éminente sommité
La catégorie ou la classe animale de sous douées.

Si l’homme, puis qu’il faut
Bien enfin prononcer le mot,
S’adapte à son univers, il passe son temps
Soit à le détruire soit à le reconstruire
Et le tout sérieusement sans en rire,
Alors que la hyène le fait sérieusement.

Pour autant, ce n’est jamais le cas
De cette classe qualifiée d’inférieure
Qui, sans la main de l’homme, sait trouver
Les ressources malgré ses variétés.

Si je me permettais de parler intelligence
Afin de comparer ces existences,
Je préfère parler de relativité
Quitte à comparer avec quelqu’un de science.

Celle d’animaux à deux ou quatre pattes
N’a rien à envier à celui qui est allé sur la Lune
Avec un ordinateur de la puissance d’un téléphone portable.
L’adaptabilité de ce que nous appelons les bêtes

Est pourtant tout aussi semblable.
Les performances animalières dépassent
Largement l’homme et ses interfaces.
La fourmi construit cent pyramides
Pourtant prise individuellement comme stupide,
Alors qu’avec notre science nous en serions incapables.

Pour continuer les comparaisons
Nous pourrions parler de civilisation.
Quelle création animale a eu l’idée
Par une quelconque intelligence, de créer
Un semblant de syndicat ou de politique ?
C’est fait chez eux mais avec des moyens
Bien plus fins mais ils parlent oui parlent
Je redis bien le mot à dessein
Il ne leur suffit que de leur instinct.

Les deux seuls que nous ayions
Sont celui de vie ou de mort,
Afin de régir nos propres sorts.
A-t-on vu deux espèces animales se déclarer la guerre.
Chez l’homme c’est extermination, fin.
La bête tue elle aussi mais pour assouvir sa faim.
L’humain quant à lui n’en a pas besoin.
La nature et sa culture suffisent aux siens
Donc nul besoin de tuer
Ni de supériorité.
L’Esprit Supérieur de la Création
Se suffit pour exister.

lanimal ε də tutə lε teʁə
il pø εtʁə osi də tutə lε mεʁ.
sə sɔ̃ sε miljøz- e il lεz- ɛ̃spεktə
il sε paʁtu si ʁəkɔnεtʁə.

il ʁεspεktə sɔ̃ ljø də vi
kaʁ də tu sɔ̃n- εtʁə il ɑ̃ depɑ̃.
sε ɡʁasə a lɥi kil sə ʁəpʁɔdɥi
e dɔ̃k osi kil sə ʁepɑ̃.

il εɡzistə ynə otʁə animal ɑ̃ sə miljø
ki a ʁeysi a sadapte də mεmə ɑ̃ tu ljø,
mε ki kɔ̃tʁεʁəmɑ̃ a sε kɔ̃ʒenεʁə
nə ʁεspεktə pa otɑ̃ sa nuʁʁisjεʁə.

ləkεl a vɔtʁə aviz- ε lə plys vize ?
vuz- ɑ̃n- ave sudɛ̃ ynə ide,
kɔmɑ̃ vuz- εt- εllə vənɥ
puʁkwa si vitə a lεspʁi apaʁy ?

sεt- etʁɑ̃ʒə kɔmə sεʁtɛ̃ pʁefεʁe
lœʁ animal a lomo əʁεktys, a kwa il sə ʁefεʁə,
a sɔ̃n- εspʁi ? puʁtɑ̃ dε bipεdə
il ε də la ʁasə nεtəmɑ̃ sypeʁjəʁə.

məsjø daʁwɛ̃, lə plys fje,
nu kɔ̃paʁɑ̃ o palmipεdə
a savamɑ̃ demɔ̃tʁe, poze syʁ sɔ̃ pɔsteʁjœʁ,
o kɔ̃bjɛ̃, nɔtʁə kote sypeʁjœʁ.

puʁtɑ̃, də sa teɔʁi də levɔlysjɔ̃,
nu puʁʁjɔ̃ tiʁe bjɛ̃ dε kɔ̃klyzjɔ̃
mwɛ̃z- ativə mε plεnə də ʁeflεksjɔ̃,
a kɔmɑ̃se paʁ lə miljø u nuz- evɔlyɔ̃.

kɔ̃paʁɔ̃ lɔmə e sa pʁɔdiʒjøzə ɛ̃tεlliʒɑ̃sə
o teʁibləz- e nɔ̃ mwɛ̃ devəlɔpez- ɑ̃ʒɑ̃sə
kalifjɑ̃ paʁ sεtə eminɑ̃tə sɔmite
la kateɡɔʁi u la klasə animalə də su due.

si lɔmə, pɥi kil fo
bjɛ̃ ɑ̃fɛ̃ pʁonɔ̃se lə mo,
sadaptə a sɔ̃n- ynive, il pasə sɔ̃ tɑ̃
swa a lə detʁɥiʁə swa a lə ʁəkɔ̃stʁɥiʁə
e lə tu seʁjøzəmɑ̃ sɑ̃z- ɑ̃ ʁiʁə,
alɔʁ kə la iεnə lə fε seʁjøzəmɑ̃.

puʁ otɑ̃, sə nε ʒamε lə ka
də sεtə klasə kalifje dɛ̃feʁjəʁə
ki, sɑ̃ la mɛ̃ də lɔmə, sε tʁuve
lε ʁəsuʁsə- malɡʁe sε vaʁjete.

si ʒə mə pεʁmεtε də paʁle ɛ̃tεlliʒɑ̃sə
afɛ̃ də kɔ̃paʁe sεz- εɡzistɑ̃sə,
ʒə pʁefεʁə paʁle də ʁəlativite
kitə a kɔ̃paʁe avεk kεlkœ̃ də sjɑ̃sə.

sεllə danimoz- a døz- u katʁə patə
na ʁjɛ̃ a ɑ̃vje a səlɥi ki εt- ale syʁ la lynə
avεk œ̃n- ɔʁdinatœʁ də la pɥisɑ̃sə dœ̃ telefɔnə pɔʁtablə.
ladaptabilite də sə kə nuz- apəlɔ̃ lε bεtə

ε puʁtɑ̃ tut- osi sɑ̃blablə.
lε pεʁfɔʁmɑ̃səz- animaljεʁə depase
laʁʒəmɑ̃ lɔmə e sεz- ɛ̃tεʁfasə.
la fuʁmi kɔ̃stʁɥi sɑ̃ piʁamidə
puʁtɑ̃ pʁizə ɛ̃dividɥεllmɑ̃ kɔmə stypidə,
alɔʁ kavεk nɔtʁə sjɑ̃sə nuz- ɑ̃ səʁjɔ̃z- ɛ̃kapablə.

puʁ kɔ̃tinɥe lε kɔ̃paʁεzɔ̃
nu puʁʁjɔ̃ paʁle də sivilizasjɔ̃.
kεllə kʁeasjɔ̃ animalə a y lide
paʁ ynə kεlkɔ̃kə ɛ̃tεlliʒɑ̃sə, də kʁee
œ̃ sɑ̃blɑ̃ də sɛ̃dika u də pɔlitikə ?
sε fε ʃez- ø mεz- avεk dε mwajɛ̃
bjɛ̃ plys fɛ̃ mεz- il paʁle ui paʁle
ʒə ʁədi bjɛ̃ lə mo a desɛ̃
il nə lœʁ syfi kə də lœʁ ɛ̃stɛ̃.

lε dø səl kə nuz- εjjɔ̃
sɔ̃ səlɥi də vi u də mɔʁ,
afɛ̃ də ʁeʒiʁ no pʁɔpʁə- sɔʁ.
a tɔ̃ vy døz- εspεsəz- animalə sə deklaʁe la ɡeʁə.
ʃe lɔmə sεt- εkstεʁminasjɔ̃, fɛ̃.
la bεtə tɥ εllə osi mε puʁ asuviʁ sa fɛ̃.
lymɛ̃ kɑ̃ a lɥi nɑ̃n- a pa bəzwɛ̃.
la natyʁə e sa kyltyʁə syfize o sjɛ̃
dɔ̃k nyl bəzwɛ̃ də tɥe
ni də sypeʁjɔʁite.
lεspʁi sypeʁjœʁ də la kʁeasjɔ̃
sə syfi puʁ εɡziste.