Texte : Une Modeste Réflexion.

Je pense à cet adage : « il faut manger le pain noir avant le blanc ». Quelle logique malfaisante pourrait-elle donc le contredire ? La vie de la plupart d’entre nous est faite de sacrifices, parfois extrêmement durs, entraînant séquelles, maladies.
Études trop difficiles ; travaux trop dangereux ; responsabilités présentant des risques, des dangers, etc. .
Il faut donc manger le pain noir avant le blanc ! Puis, profiter de ses vieux jours, et cultiver son jardin, son potager, partager tant de souvenirs avec sa vieille.
C’est un modèle coutumier, classique même, qui concerne la grande majorité des gens. Mais ne pourrait-on pas s’imaginer que l’on pourrait être heureux par la révolte ? Je prends cet exemple du monde antique : un jour, Alexandre le grand, sans doute le plus riche et le plus puissant de son époque, se présenta devant le pauvre Diogène, qui vivait dans un tonneau ; il lui demanda : « Diogène, qu’est-ce qui pourrait te faire plaisir » ; et dans sa noire misère, l’autre lui répondit : « Ôte-toi de mon soleil » !
La révolte n’est pas une révolution, certainement pas.
Toute révolution est entachée de violence, de sang, d’atrocités !
Par contre, la révolte est mesurée, pondérée. Elle consiste à se libérer de clichés, de poncifs. Pourquoi un brave quinquagénaire, lassé de sa vieillissante épouse, ne présentant plus les attraits, les charmes d’antan, ne pourrait-il pas avoir le droit de fréquenter cette superbe beauté au corps de rêve, et jouir, quitte à y laisser quelques billets ?
Pourquoi cet athée ne pourrait-il pas, une fois dans sa vie, entrer dans une Eglise, ce qui en temps normal le révulse, et y poser un cierge, s’y mettre à prier ; et puis y retourner régulièrement ? Pourquoi cet avare ne pourrait-il pas, subitement, par esprit de révolte donner la moitié de sa fortune aux plus démunis ?
Ça s’appelle : la révolte ; à la limite contre, peut-être, son pire ennemi : soi-même. Pourquoi ne pas changer ses habitudes de passant pressé, rentrant vite chez lui, et ne pas empoigner cet homme méchant et violent qui tente de battre et de violer cette jeune femme ? Car être heureux, c’est pouvoir enfin se délivrer du joug social, du stéréotype social, qui nous enferme dans un modèle préétabli et fait de nous des « robots sociaux » ! Ce sera se libérer de ces avilissantes entraves sociales, et Dieu sait à quel point nous serons alors heureux.

ʒə pɑ̃sə a sεt adaʒə : « il fo mɑ̃ʒe lə pɛ̃ nwaʁ avɑ̃ lə blɑ̃k ». kεllə lɔʒikə malfəzɑ̃tə puʁʁε tεllə dɔ̃k lə kɔ̃tʁədiʁə ? la vi də la plypaʁ dɑ̃tʁə nuz- ε fεtə də sakʁifisə, paʁfwaz- εkstʁεməmɑ̃ dyʁ, ɑ̃tʁεnɑ̃ sekεllə, maladi.
etydə tʁo difisilə, tʁavo tʁo dɑ̃ʒəʁø, ʁεspɔ̃sabilite pʁezɑ̃tɑ̃ dε ʁisk, dε dɑ̃ʒe, εtseteʁa.
il fo dɔ̃k mɑ̃ʒe lə pɛ̃ nwaʁ avɑ̃ lə blɑ̃ ! pɥi, pʁɔfite də sε vjø ʒuʁ, e kyltive sɔ̃ ʒaʁdɛ̃, sɔ̃ pɔtaʒe, paʁtaʒe tɑ̃ də suvəniʁz- avεk sa vjεjə.
sεt- œ̃ mɔdεlə kutymje, klasikə mεmə, ki kɔ̃sεʁnə la ɡʁɑ̃də maʒɔʁite dε ʒɑ̃. mε nə puʁʁε tɔ̃ pa simaʒine kə lɔ̃ puʁʁε εtʁə œʁø paʁ la ʁevɔltə ? ʒə pʁɑ̃ sεt εɡzɑ̃plə dy mɔ̃də ɑ̃tikə : œ̃ ʒuʁ, alεksɑ̃dʁə lə ɡʁɑ̃, sɑ̃ dutə lə plys ʁiʃə e lə plys pɥisɑ̃ də sɔ̃n- epɔkə, sə pʁezɑ̃ta dəvɑ̃ lə povʁə djɔʒεnə, ki vivε dɑ̃z- œ̃ tɔno, il lɥi dəmɑ̃da : « djɔʒεnə, kε sə ki puʁʁε tə fεʁə plεziʁ », e dɑ̃ sa nwaʁə mizεʁə, lotʁə lɥi ʁepɔ̃di : « otə twa də mɔ̃ sɔlεil » !
la ʁevɔltə nε pa ynə ʁevɔlysjɔ̃, sεʁtεnəmɑ̃ pa.
tutə ʁevɔlysjɔ̃ εt- ɑ̃taʃe də vjɔlɑ̃sə, də sɑ̃, datʁɔsite !
paʁ kɔ̃tʁə, la ʁevɔltə ε məzyʁe, pɔ̃deʁe. εllə kɔ̃sistə a sə libeʁe də kliʃe, də pɔ̃sif. puʁkwa œ̃ bʁavə kɛ̃kaʒenεʁə, lase də sa vjεjisɑ̃tə epuzə, nə pʁezɑ̃tɑ̃ plys lεz- atʁε, lε ʃaʁmə- dɑ̃tɑ̃, nə puʁʁε til pa avwaʁ lə dʁwa də fʁekɑ̃te sεtə sypεʁbə bote o kɔʁ də ʁεvə, e ʒuiʁ, kitə a i lεse kεlk bijε ?
puʁkwa sεt ate nə puʁʁε til pa, ynə fwa dɑ̃ sa vi, ɑ̃tʁe dɑ̃z- ynə εɡlizə, sə ki ɑ̃ tɑ̃ nɔʁmal lə ʁevylsə, e i poze œ̃ sjεʁʒə, si mεtʁə a pʁje, e pɥiz- i ʁətuʁne ʁeɡyljεʁəmɑ̃ ? puʁkwa sεt avaʁə nə puʁʁε til pa, sybitəmɑ̃, paʁ εspʁi də ʁevɔltə dɔne la mwatje də sa fɔʁtynə o plys demyni ?
sa sapεllə : la ʁevɔltə, a la limitə kɔ̃tʁə, pø tεtʁə, sɔ̃ piʁə εnəmi : swa mεmə. puʁkwa nə pa ʃɑ̃ʒe sεz- abitydə də pasɑ̃ pʁese, ʁɑ̃tʁɑ̃ vitə ʃe lɥi, e nə pa ɑ̃pwaɲe sεt ɔmə meʃɑ̃ e vjɔle ki tɑ̃tə də batʁə e də vjɔle sεtə ʒənə famə ? kaʁ εtʁə œʁø, sε puvwaʁ ɑ̃fɛ̃ sə delivʁe dy ʒuɡ sɔsjal, dy steʁeɔtipə sɔsjal, ki nuz- ɑ̃fεʁmə dɑ̃z- œ̃ mɔdεlə pʁeetabli e fε də nu dəs « ʁɔbo sɔsjoks » ! sə səʁa sə libeʁe də sεz- avilisɑ̃təz- ɑ̃tʁavə sɔsjalə, e djø sε a kεl pwɛ̃ nu səʁɔ̃z- alɔʁz- œʁø.