Texte : Cette Fois, Une Prose.

Crimes passionnels, crimes pour l’argent, crimes de sang, crimes pour s’amuser crimes pour… « voir ce que ça fait ». On ne tue pas un brave homme vous ayant prêté sa console parce-qu’il vous la réclame quand vous ne la lui rendez plus ! C’est un prétexte pour assassiner. D’éminents criminologues ont analysé ce qui pourrait être la cause de telles atrocités : « le criminel se prendrait pour Dieu et se donnerait un pouvoir de vie et de mort sur la pauvre victime. » C’est tout faux ! L’explication réside dans le repentir. Dès l’enfance chacun de nous a acquis une morale fut-elle la plus élémentaire. A part le plus grand imbécile au monde si du moins il existe, chacun de nous sait qu’infliger une terrible souffrance à autrui, ça pourrait être la nôtre ! Si on étrangle, on sait ce que c’est de serrer trop fortement notre écharpe en hiver. Si on poignarde, on sait ce que c’est de se faire mal en épluchant les patates avec le couteau bien affûté ! Donc, à moins d’être un crétin congénital nous comprenons tous la souffrance qui est infligée à autrui ! Le problème est dans le repentir ! Certains s’exercent, par la prière, l’absolution. Car tous nous sommes pécheurs, au fond ! Le repentir c’est : -apprendre le pardon ; -comprendre la souffrance d’autrui ; -apprendre la nécessité de la solidarité, sur ce point, j’étaierais mon raisonnement en vous citant le malheureux exemple du fameux « tueur de l’est parisien ». Il était un homme de condition très modeste, mais assassinait de la façon la plus cruelle et sauvage de gentilles et belles bourgeoises. Pourtant, l’on sait qu’il avait une grande solidarité envers les malheureux qu’il fréquentait. Peut-être alors eut-il un zeste de repentir ? Le repentir doit nous amener à avoir plus de solidarité, plus d’amour du prochain, plus de compassion, plus de fraternité. Il est tout aussi nécessaire que le pain quotidien.

kʁimə pasjɔnεl, kʁimə puʁ laʁʒe, kʁimə də sɑ̃, kʁimə puʁ samyze kʁimə puʁ… « vwaʁ sə kə sa fεt ». ɔ̃ nə tɥ pa œ̃ bʁavə ɔmə vuz- εjɑ̃ pʁεte sa kɔ̃sɔlə paʁsə kil vu la ʁeklamə kɑ̃ vu nə la lɥi ʁɑ̃de plys ! sεt- œ̃ pʁetεkstə puʁ asasine. deminɑ̃ kʁiminɔlɔɡz- ɔ̃ analize sə ki puʁʁε εtʁə la kozə də tεlləz- atʁɔsite : « lə kʁiminεl sə pʁɑ̃dʁε puʁ djø e sə dɔnəʁε œ̃ puvwaʁ də vi e də mɔʁ syʁ la povʁə viktimə. » sε tu fo ! lεksplikasjɔ̃ ʁezidə dɑ̃ lə ʁəpɑ̃tiʁ. dε lɑ̃fɑ̃sə ʃakœ̃ də nuz- a akiz- ynə mɔʁalə fy tεllə la plysz- elemɑ̃tεʁə. a paʁ lə plys ɡʁɑ̃t- ɛ̃besilə o mɔ̃də si dy mwɛ̃z- il εɡzistə, ʃakœ̃ də nu sε kɛ̃fliʒe ynə teʁiblə sufʁɑ̃sə a otʁɥi, sa puʁʁε εtʁə la notʁə ! si ɔ̃n- etʁɑ̃ɡlə, ɔ̃ sε sə kə sε də seʁe tʁo fɔʁtəmɑ̃ nɔtʁə eʃaʁpə ɑ̃n- ivεʁ. si ɔ̃ pwaɲaʁdə, ɔ̃ sε sə kə sε də sə fεʁə mal ɑ̃n- eplyʃɑ̃ lε patatəz- avεk lə kuto bjɛ̃ afyte ! dɔ̃k, a mwɛ̃ dεtʁə œ̃ kʁetɛ̃ kɔ̃ʒenital nu kɔ̃pʁənɔ̃ tus la sufʁɑ̃sə ki εt- ɛ̃fliʒe a otʁɥi ! lə pʁɔblεmə ε dɑ̃ lə ʁəpɑ̃tiʁ ! sεʁtɛ̃ sεɡzεʁse, paʁ la pʁjεʁə, labsɔlysjɔ̃. kaʁ tus nu sɔmə peʃœʁ, o fɔ̃ ! lə ʁəpɑ̃tiʁ sε : apʁɑ̃dʁə lə paʁdɔ̃, kɔ̃pʁɑ̃dʁə la sufʁɑ̃sə dotʁɥi, apʁɑ̃dʁə la nesesite də la sɔlidaʁite, syʁ sə pwɛ̃, ʒetεəʁε mɔ̃ ʁεzɔnəmɑ̃ ɑ̃ vu sitɑ̃ lə maləʁøz- εɡzɑ̃plə dy famøks « tɥœʁ də lεst paʁizjən ». il etε œ̃n- ɔmə də kɔ̃disjɔ̃ tʁε mɔdεstə, mεz- asasinε də la fasɔ̃ la plys kʁyεllə e sovaʒə də ʒɑ̃tijəz- e bεllə buʁʒwazə. puʁtɑ̃, lɔ̃ sε kil avε ynə ɡʁɑ̃də sɔlidaʁite ɑ̃vεʁ lε maləʁø kil fʁekɑ̃tε. pø tεtʁə alɔʁz- y til œ̃ zεstə də ʁəpɑ̃tiʁ ? lə ʁəpɑ̃tiʁ dwa nuz- aməne a avwaʁ plys də sɔlidaʁite, plys damuʁ dy pʁoʃɛ̃, plys də kɔ̃pasjɔ̃, plys də fʁatεʁnite. il ε tut- osi nesesεʁə kə lə pɛ̃ kɔtidjɛ̃.